關于人的秉性，最后想講的就是外在的性格修養(yǎng)表現(xiàn)和內在的道德可能是背離的。

前面講過人的德行、秉性和才干本質上是統(tǒng)一的。德行好的人，通常秉性也不會差。

但是在實際中，在一些情況下，我們會發(fā)現(xiàn)一個人可以有很好的外在修養(yǎng)，但是這個人內心可能相當齷齪。這就是成年人復雜的一面。這種人在社會上“練”出來了，練成了人格分裂。年輕的時候這種情況比較少，年紀大了，在社會上混長了，有些人的人格就分裂了。他們外表上非常溫文爾雅，彬彬有禮，看上去是一個正人君子。但背后真正干什么，只有天知道。

所以我們走上社會之后，不能簡單地從性格修養(yǎng)上來判斷一個人的德性。對某些人來講這可能完全是兩回事。當然，這種人格分裂只是在通常情況下的表現(xiàn)。真的到了關鍵時刻，在重大關頭，就會惱羞成怒、原形畢露了，他就沒有能力繼續(xù)演戲了。就像西游記中的白骨精那樣，逍遙自在的時候，可以變成天仙般的美女，去迷惑世人，一旦被逼到生死關頭，就丑陋無比。

這種外在修養(yǎng)與內在道德的背離，也會發(fā)生在社會整體層面。

老子講，如果失去了“道”和“德”，被孔夫子一再強調的“禮”，就會有很大的副作用：“夫禮者，忠信之薄，而亂之首。”由此看來，這種表里相悖的現(xiàn)象在兩千多年前的中國就有了。德國和日本當年發(fā)動戰(zhàn)爭的時候，他們的國民行為舉止文明高雅，可是在國家層面，卻是道德盡失。所以前面提到過西方社會中人普遍比較遵紀守法，但這不能簡單地等于這個文化的德性很好，這兩個東西可以不完全一致。

關于秉性，就講這么多。我也不是專家，只是業(yè)余客串，努力給大家一點點啟發(fā)。

最后還想強調的是，把自己的潛意識挖掘出來，從而比較清楚地看明白自己的內心世界是一件很累的事情。是否去努力，就要看自己的人生選擇了。它取決于你希望自己在這一生能夠走到哪一步，能夠達到什么水平。

如果你想成為一個很優(yōu)秀的人，那么對不起，不吃苦肯定做不到。我最近看了鋼琴家郎朗的自傳。他練琴，從幾歲開始，每天都練六七個小時，后來把琴鍵都彈壞了，有一次甚至把手指頭都彈發(fā)炎了，不得不停了一個月。他后來成為了國際一流的鋼琴家。他是有天賦的，生下來就有音樂天分。但是即使他有那樣的天分，還是要下這么大工夫，當時被他爸逼得快瘋掉了。

所以，你想出色，就得下工夫。你不想出色，那就定個低一點的目標。而最難的工夫，就在于認識自己，認識自己的內心。

你不要一方面定個高目標，一方面還不努力。那實在是自己騙自己，自己跟自己過不去。

你可以欺騙所有人，甚至去欺騙上帝，但是不能欺騙自己。

如果你成功地忽悠了上帝，那你是一個絕世天才，我絕對會崇拜你；如果你欺騙了自己，我只能說你干了一件最沒出息、最無聊的事情。因為欺騙自己是世界上最容易做的一件蠢事。

提問：什么是濫用平等？

比如，我們把大地震的死難者與在抗震救災中獻身的烈士放在一起來悼念。把一個花籃同時獻給了他們。這顯然不是因為國家拮據(jù)而省錢，也不是因為領導們公務繁忙而省時省事。很多人把它解釋為是為了顯示“生命都是平等的，每一個犧牲，都是值得尊重的”。