老曹的“街頭”智慧也絕不僅限于投資，而是經(jīng)常如鹽化水，散見(jiàn)于專欄或書(shū)籍中，每每揣摩，意味無(wú)窮。2009年老曹退休后，將每天寫(xiě)的專欄變成了周記，自己到處走走，很逍遙。在他“創(chuàng)富三部曲”的《論性》中，談投資的內(nèi)容較少，說(shuō)的主要是人生，自己頗為滿意的人生。早年我讀金庸的《笑傲江湖》，被開(kāi)頭描述的兩位武俠沒(méi)法“金盆洗手”而慘遭殺害所震撼。今天看來(lái)，金盆洗手確實(shí)很難，卻未必那么激烈，只要你在退出“江湖”后能滿意而歸就行。

2 500年前，小亞細(xì)亞的呂底亞王國(guó)盛產(chǎn)黃金，末代皇帝克羅伊斯35歲即位，大肆擴(kuò)張領(lǐng)土，不可一世。正巧希臘七賢之一雅典的梭倫完成法典后，周游列國(guó)，至呂底亞?？肆_伊斯迫不及待地帶梭倫去參觀裝滿黃金的寶庫(kù)，然后問(wèn)梭倫在周游各地的途中是否曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)“最富有的人”？梭倫提到了雅典的一位戰(zhàn)爭(zhēng)英雄、兩位得獎(jiǎng)的運(yùn)動(dòng)健將以及他們奉獻(xiàn)多多的母親?？肆_伊斯愣了一下，然后惱羞成怒：“你怎么把我們的財(cái)富看得那么不重要，甚至連跟一個(gè)普通人都不能相提并論?。俊彼髠愓f(shuō)：“是，你問(wèn)我有關(guān)人的事情，可是我很了解神好忌妒、愛(ài)捉弄人……所以，克羅伊斯殿下，我只能說(shuō)，人會(huì)怎樣純粹是機(jī)遇的產(chǎn)物?！笨肆_伊斯不以為然，呂底亞在十多年后與波斯帝國(guó)決戰(zhàn)，被后者所滅。波斯的居魯士大帝將克羅伊斯綁在木樁上用火燒，準(zhǔn)備獻(xiàn)給眾神，忽然聽(tīng)到克羅伊斯連叫“梭倫”三聲。居魯士好生奇怪，向克羅伊斯問(wèn)個(gè)究竟。居魯士聽(tīng)畢梭倫的故事，將克羅伊斯放了。

這個(gè)故事在西方最早的史書(shū)《希羅多德歷史》中就流傳開(kāi)來(lái)，后人考證克羅伊斯與梭倫的年譜對(duì)不上號(hào)，應(yīng)該不是真有其事。但不斷有文人雅士提及它，原因是它有人性的“真”。古往今來(lái)，帝王將相，仁人志士，乃至宗教信徒，不都追求個(gè)晚年“滿意”嗎？可又有多少人能善始善終，滿意而歸呢？按照《福布斯》排行榜的標(biāo)準(zhǔn)，老曹絕非大富大貴，但他大智大慧，知足常樂(lè)，愈老愈滿意。在這點(diǎn)上，我最欣賞老曹。

張志雄

資深評(píng)論人 專欄作家