技術(shù)分析的三大假設(shè)并沒(méi)有什么特別好的方法去證明，那么該不該信呢？

16信則有不信則無(wú)

唐高宗儀鳳元年正月初八，廣州曹溪法性寺，印宗法師在該寺內(nèi)講解《涅盤經(jīng)》。當(dāng)時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)（幡：宗教用品，旌旗的總稱），就有兩個(gè)僧人爭(zhēng)論起來(lái)，一個(gè)說(shuō)是幡在動(dòng)，一個(gè)說(shuō)是風(fēng)在動(dòng)。這時(shí)，剛好有一個(gè)外來(lái)的流浪僧人聽(tīng)到了兩人的辯論，就說(shuō)：“不是風(fēng)動(dòng)，也不是幡動(dòng)，而是仁者心動(dòng)?！倍篌@，稟報(bào)了印宗法師。印宗一聽(tīng)，知道來(lái)者并非凡人，就請(qǐng)他登上法座說(shuō)法。該僧人登座說(shuō)法，震驚四座。這天晚上，印宗把他請(qǐng)到自己的房間里，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)弘忍大師的禪法南傳了，莫非你就是他的傳人?！边@名流浪僧人答道：“正是?！庇谑侨〕鲷卖?，金光燦燦。印宗拜倒在地，當(dāng)即為流浪僧人削發(fā)，并拜他為師。