5據(jù)記載知道安納查西斯（Anacharsis）安納查西斯是公元前6世紀一位錫西厄君主，曾經(jīng)在希臘游學多年，在雅典是梭倫的貴賓，也有人把他列為希臘七賢之一。和梭倫，以及和薩里斯都很熟悉，他們的談話有人還保存部分書面的記錄；從而我們知道安納查西斯到了雅典，就去敲梭倫的門，說是一個外鄉(xiāng)人想要成為他的賓客，相互訂交成為朋友。梭倫說道：”最好還是與自家人結(jié)交比較可靠。“安納查西斯回答道：”那么你把我當成自家人不就成了！“梭倫為迅速而機智的回答感到訝異，非常親切的接待他，經(jīng)常相處在一起，要他幫助處理公眾大不了的事務和編纂各種法律條文。等到安納查西斯了解內(nèi)容以后，就用嘲笑的口吻表示，梭倫的同胞既不誠實而且極為貪婪，很難想象可以用成文法來約束他們；這種法律就像一張蛛網(wǎng)，實在說，只能抓住弱小和貧窮的可憐蟲，那些有財有勢的人物早已脫身而出。梭倫對這個論點的答復，那就是不管哪方面的人士一旦觸犯法網(wǎng)，人民怎么都會堅持他們同意的原則。他制定的法律能夠適合雅典同胞的需要，大家都知道誠實和守法是唯一可行之道。事態(tài)的發(fā)展符合安納查西斯的臆測，無法達成梭倫的希望。安納查西斯有一次在市民大會公開表示，他對希臘人的做法感到很不可思議，那就是明智之士發(fā)表意見而由一群笨蛋做出決定。

6據(jù)說，梭倫到米勒都斯去看薩里斯，見到薩里斯一點都不在意沒有妻子和兒女，感到非常的奇怪。當時薩里斯對這方面也沒有任何的回答，過了幾天以后，買通一位外鄉(xiāng)人假裝離開雅典不過才10天，梭倫就問有什么消息沒有，那個人就事先安排的話回答：”沒有什么大不了的事，不過為一個年輕人舉行葬禮，全城的人都去參加，大家都說死者的父親地位很高，是全城名聲最為顯赫的市民，但是現(xiàn)在不在家，出外旅行已經(jīng)有很長一段時間?！八髠惔舐晢柕溃骸边@個不幸的父親是誰！他的名字叫什么？“這個人說道：”我聽說過，現(xiàn)在已經(jīng)忘記了，大家都對他的智慧和公正贊不絕口?！斑@就引起梭倫不停追問，一直到最后在極為關(guān)懷的狀況下，他提到自己的名字，問外鄉(xiāng)人這位青年是否被稱為梭倫的兒子，等到外鄉(xiāng)人表示沒錯以后，他開始打自己的頭，行動和說話的方式，就像一個普通老百姓表現(xiàn)出悲不自勝的樣子。薩里斯這時握住他的手，帶著笑容說道：”梭倫，就是這種情懷使我不愿結(jié)婚和養(yǎng)育子女，甚至像你這樣心志堅定的人物都難以忍受；不過，對這些傳聞可以一笑置之，完全都是無中生有的事。“赫米帕斯提到這件事，說是來自佩提庫斯（Pataecus）的著述，佩提庫斯自夸有伊索（Aesop）伊索是出生于色雷斯的奴隸，公元前6世紀初葉居住于薩摩斯島，寫出極其著名的《伊索寓言》。的風格和神韻。