面對(duì)往日戰(zhàn)亂留下的累累創(chuàng)傷，望著金陵城內(nèi)水火造成的比比災(zāi)患，徐知誥心情沉重，反躬自問(wèn)：“兵民困苦，吾安可獨(dú)樂(lè)！”于是，他傳令有司遣散宮內(nèi)歌伎，焚毀樂(lè)器。為了助民度荒，擴(kuò)大衣食來(lái)源，徐知誥又下令開(kāi)放山林川澤，供民漁獵樵采。他還派出大批官員巡視民間，訪貧問(wèn)苦，賑災(zāi)救荒，并用庫(kù)金為淪為奴婢的良家子女贖身。紕紡矠

與此相輔而行，徐知誥極力倡導(dǎo)輕徭薄賦，振興農(nóng)桑。他在公元９１８年輔佐吳政初期，就以“吳王之命”詔示各地州縣：一律免收民戶在吳仍天十三年（公元９１６年）以前，即在徐知訓(xùn)執(zhí)政期間，累年拖欠的賦稅；同時(shí)，緩收下余兩年賦稅，數(shù)額待大有之年另定。紕紣矠三年之后，他又下令清查戶籍，復(fù)核田畝，改革稅法。根據(jù)重新核實(shí)的民戶占田數(shù)量，按照土地的肥瘠高下論質(zhì)收稅：上田每頃二貫一百文，中田每頃一貫八百文，下田每頃一貫五百文。他還積極改革吳國(guó)以前重錢(qián)輕物，只收現(xiàn)金、不收谷帛的稅收舊制，實(shí)行以物折價(jià)抵錢(qián)的稅收新制，并讓利于民，提高實(shí)物價(jià)格：絹由每匹五百文提到一貫七百文，綢由每匹六百文提到二貫四百文，綿由每?jī)墒逦奶岬剿氖?。?duì)于計(jì)口收錢(qián)的人丁稅，則索性蠲免不征。

徐知誥萬(wàn)沒(méi)想到，這些利民措施，竟遭到了守舊朝臣的非議和反對(duì)。他們振振有詞地責(zé)問(wèn)：照此辦理，州縣每年損失官錢(qián)豈不高達(dá)億萬(wàn)！長(zhǎng)此以往，焉能不民富國(guó)貧？對(duì)于這種發(fā)難，宋齊丘挺身而出，力排眾議，在給吳王的奏疏中據(jù)理申辯：世上安有民富國(guó)貧之理？民耕耘得谷，蠶織為帛，耕夫紅女，歷來(lái)都靠農(nóng)桑所得納稅。假如稅收強(qiáng)行收繳現(xiàn)金，折以金銀無(wú)異于教民興販求錢(qián)，實(shí)則倡導(dǎo)舍本逐末，有礙富國(guó)。又致書(shū)徐知誥，督促農(nóng)民繳稅一律以現(xiàn)錢(qián)與金銀，以此來(lái)求國(guó)家富庶，猶如“擁（笤帚）救火，撓（攪動(dòng)）水求清”，永遠(yuǎn)也不能使火滅水清。徐知誥代吳王閱罷奏疏，高度評(píng)價(jià)宋齊丘的主張：“此勸農(nóng)之上策也！”接著便大刀闊斧排除阻力，在積極發(fā)展農(nóng)桑的基礎(chǔ)上推行新的稅制。不出十年，就使江淮地區(qū)出現(xiàn)了“野無(wú)閑田，桑無(wú)隙地”的耕織繁榮景象。紕紤矠

徐知誥向來(lái)嚴(yán)于治軍，但他更善于治軍。輔政之初，他針對(duì)禁中軍校目無(wú)法紀(jì)，桀驁不馴，擅自成群結(jié)伙出沒(méi)近畿山野，或縱禽游獵，呼嘯林莽；或聚飲取樂(lè)，醉闖民居。徐知誥對(duì)此食不甘味，寢不安席，決計(jì)用釜底抽薪之法，根治這股擾民亂軍的歪風(fēng)。為此，他嚴(yán)令各地州縣，即刻廢止獻(xiàn)納用以出獵的鷹，違者嚴(yán)懲不貸。此令一出，果然奏效。不足一月，便杜絕了禁中軍校田獵騷擾鄉(xiāng)民的現(xiàn)象。

徐知誥整飭軍紀(jì)從不手軟，但卻愛(ài)兵如子，一向注意與士卒同甘共苦。盛夏巡視軍營(yíng)，他總是身著戎裝，頭戴盔甲，從不使人張蓋遮陽(yáng)，操扇驅(qū)暑。他對(duì)身邊侍從婉言相勸：“眾官兵頭頂驕陽(yáng)，汗流浹背，操練陣法，吾用此物何以心安？”對(duì)于捐軀沙場(chǎng)的將士眷屬，他派屬下四出察訪優(yōu)恤，每戶發(fā)放三年俸祿。遇有特殊困難的貧苦人家，特別是無(wú)力完婚或安葬者，另以財(cái)物接濟(jì)。紕紦矠

徐知誥上述深得民心軍心的舉措，猶如電閃雷鳴，不脛而走。中原許多有志經(jīng)邦營(yíng)國(guó)之士，如在江左早負(fù)盛名，才氣逸發(fā)的韓熙載，長(zhǎng)于“書(shū)檄、詩(shī)賦、碑頌”的史虛白，通曉古今、“辯論風(fēng)生”的孫晟，“重厚方雅，多識(shí)故事”的常夢(mèng)錫，為南唐草創(chuàng)“一代紀(jì)綱”、“禮儀上下”的江文蔚，以及驍勇善騎射，被譽(yù)為北方“虎臣”、“名將”的李金全、盧文進(jìn)等，均不遠(yuǎn)千里慕義南來(lái)，投身徐知誥麾下，心甘情愿為他奔走效勞。

為了招賢納士，謀求治國(guó)安民之策，知誥進(jìn)而又在北部邊境設(shè)司派員，物色接待南下衣冠，并先后在府署專(zhuān)設(shè)“延賓亭”、“禮賢院”，備置經(jīng)史百家、琴棋書(shū)畫(huà)和文房四寶，供名士賢達(dá)會(huì)友輔仁，察古鑒今，以便他集思廣益，裨補(bǔ)時(shí)政。

徐知誥于公務(wù)之暇，還親自宴請(qǐng)賓客，借機(jī)咨訪缺失，切磋大計(jì)，不論尊卑長(zhǎng)幼，語(yǔ)有可采，隨即納用。他待人推心置腹，禮賢下士，用人來(lái)者不拒，發(fā)揮所長(zhǎng)。他這種愛(ài)才惜才，留人留心的襟懷和風(fēng)度，深深地感動(dòng)了四方有識(shí)之士。才華橫溢的韓熙載，通過(guò)他在中原的懷才不遇和南下江淮后受到的器重，以及奉使中原的對(duì)比和感受，用深情的詩(shī)道出了肺腑之言：

仆本江北人，今作江南客。

再去江北游，舉目無(wú)相識(shí)。

金風(fēng)吹我寒，秋月為誰(shuí)白？

不如歸去來(lái)，江南有人憶。

由于徐知誥求賢若渴，知人善任，沒(méi)出幾年就在身邊聚集了大批肝膽相照的治國(guó)能手。宋齊丘即是典型一例。此公雖然博學(xué)多識(shí)，長(zhǎng)于智謀，但卻是一介窮困潦倒、狂狷不羈的書(shū)生。與人共事，常常恃才傲物，有時(shí)因?yàn)橐徽Z(yǔ)不合，便拂袖而去。他來(lái)到徐知誥門(mén)下，仍不改舊習(xí)，曾多次怒發(fā)沖冠，提笥出走。每逢此時(shí)，徐知誥都寬大為懷，容忍禮讓?zhuān)焓顾锡R丘感激涕零，發(fā)誓與徐知誥同舟共濟(jì)，時(shí)人因此將他比作南朝劉宋忠心輔佐高相劉裕的劉穆之。他嘔心瀝血為徐知誥謀劃軍國(guó)大計(jì)，徐知誥怕泄露機(jī)密，便經(jīng)常約他乘更深夜靜的時(shí)候，到后園四面環(huán)水的孤亭密談，入座后將通往池岸的吊橋收起，以保安全。有時(shí)，二人還整日圍爐筆談，用鐵箸在灰燼上寫(xiě)字，隨時(shí)抹掉所談內(nèi)容，以防事泄。