這些英雄人物有時也會完成辛勞的建樹，他們會視察在意大利的產業(yè)，經由奴隸勞累的雙手獲得捕獵的樂趣 普林尼在書信?提到，有三只大野豬受到引誘陷入羅網，對于這位有哲人風范的獵人而言，一點都不會妨礙到他的研究。。要是任何時刻，特別是炎熱的季節(jié)，他們竟然鼓起勇氣登上彩色繽紛的帆船，從盧克林湖（Lucrine） 把原文里面阿韋爾努斯（Avernus）這個帶兇兆的字加以改換，倒是無關重要的小事。阿韋爾努斯湖和盧克林湖相互連接在一起，等到阿格里帕修建巨大的堤防形成朱利安港以后，可以經過一條狹窄的水道進到普提奧利灣。維吉爾就住在這個地方，在工程進行時曾經詳盡的加以敘述。注釋家特別是卡特洛（Catrou），從斯特拉博、蘇埃托尼烏斯和迪翁的著作中獲得很多第一手的資料。地震和火山爆發(fā)改變此區(qū)的地貌，從1538年起，盧克林湖轉向流入蒙特?努奧伏奧湖（Monte Nuovo）。駛向普提奧利（Puteoli）和卡伊塔（Cayeta）的海濱，抵達風景極為雅致的莊園，就會把自己這趟航行當成凱撒和亞歷山大的領兵出征。然而就拿那把閃閃發(fā)光的雨傘來說，若是有一只蒼蠅膽敢停在綢緞傘面的皺褶上，若是有一絲陽光從疏忽而難以覺察的縫隙里穿透過來，他們就會哀聲嘆氣怎么要忍受這種苦難，同時裝模作樣地埋怨為什么沒有生長在辛梅里安（Cimmeria） 黑暗之國辛梅里安這個在文學上著名的表達方式，最早是借用荷馬的著作（在《奧德賽》第十一卷），是指大洋對岸一個遙遠而傳奇的國土，那里是黑暗永遠籠罩的地區(qū)。

在前往鄉(xiāng)下的旅程中 我們從塞涅卡的經驗之談，可以知道羅馬人在旅行時所發(fā)生的三個奇特景象。（1） 他們讓一隊努米底亞輕騎兵在前面開道，揚起滿天的灰塵等于宣告有大人物即將來到；（2） 裝載行李的騾子不僅運來貴重的花瓶，甚至還帶來水晶和雪花石膏制作易碎的器物，博學的法文翻譯家譯塞涅卡的作品，把雪花石膏當做中國和日本的瓷器。（3） 年輕奴隸美麗的面孔涂上藥物形成一層硬殼，或是抹上油膏，可以防止日曬和嚴寒損傷皮膚。個家庭全隨著行動，就像步兵和騎兵、重裝和輕裝單位、前鋒和后衛(wèi)，全都在經驗豐富的指揮官調派之下。家仆頭目拿著棍棒表示他的權勢，分派和安排數(shù)量繁多的奴隸和隨從隊伍。行李和衣櫥抬著在前面走，后面緊跟著一隊廚子，還有在廚房和餐桌旁邊服務的低層人員。隊伍的主力由雜亂無章的各種奴隸組成，無所事事跟著討生活的平民夾雜其間，整個隊伍的人數(shù)增加更多。最后有一隊受寵愛的閹人壓尾，全部按年資的深淺排列成行。他們的人數(shù)和身受的殘害使義憤的觀眾激起極為厭惡的感覺，只有詛咒著古老年代的塞米拉米斯（Semiramis）發(fā)明這種暴酷的手藝［譯注］ 塞米拉米斯是亞述國王尼努斯（Ninus）之妻，后為亞述女皇，以美貌、明慧和淫蕩著稱于古代世界，后將國都從尼尼微遷到巴比倫，據說是從她開始使用閹人。，用來摧殘自然的生機，使未來一代的希望在萌芽時期就被扼殺。為了執(zhí)行家庭的管轄權力，羅馬貴族對本身受到傷害顯得極度敏感，對于其他人員的遭遇則表現(xiàn)漠不關心的藐視態(tài)度。當他們呼喚送上熱水，要是一個奴隸稍有怠慢不稱他們的心意，立即會被責打三百皮鞭；同樣這個奴隸若犯了蓄意殺人的重罪，主人就會溫和的表示，這個家伙真是混賬東西，不過要是再犯同樣的罪行，絕不會讓他逃過懲罰。

殷勤好客是羅馬人固有的美德，任何一個不相識的陌生人，都可以憑著自己的本領或是不幸的遭遇，從他們那里獲得慷慨大方的獎賞或救助。到了現(xiàn)在，要是有位身分不低的外國人介紹給傲慢而富有的議員，第一次會晤時主人會表示熱誠的歡迎，和藹可親讓人感到賓至如歸，以致在他離開的時候，對這位顯赫朋友的情誼不禁極為傾倒，非常遺憾未能早日訪問羅馬，這個帝國的禮儀之邦和泱泱都城。當他在次日再去拜訪，深信必然受到稱心如意的款待，卻非常沮喪的發(fā)現(xiàn)，主人已經把他這個人，包括他的姓名和國籍都忘得一干二凈。如果他還是決心要留下來，就會逐漸被歸入幫閑食客之列，獲得準許可以向高傲的贊助人講些奉承的言辭，但是獻殷勤完全是白費力氣，這種貴族根本不知道感激和友誼，對來客去留根本不會放在心上。