圖拉真雄才大略的尚武精神，與繼位者步步為營的穩(wěn)健作風，形成非常奇特的對比；而哈德良孜孜不倦的工作態(tài)度，在安東尼·皮烏斯無為而治的儒雅風范襯托下，更令人印象深刻。哈德良的一生是永不停息的視導(dǎo)行程，將軍人、政要和學者的才能匯集于一身，從帝王職責的踐行中滿足自己的求知欲，根本不在意季節(jié)和天候的狀況，光著頭徒步在冰天雪地的喀里多尼亞行軍，或是跋涉在上埃及的鹽漬平原。他的足跡踏遍整個帝國，所有行省都親臨巡幸迪翁·卡修斯提到，即使所有的史官都沒記載，各種軍功章、碑銘和紀念物上也都有哈德良在外巡視的記錄。。但是安東尼·皮烏斯只愿留在意大利腹地過清靜無為的生活，雖然親自執(zhí)政的期間長達二十三年，這位和藹可親的君主最遠的行程，不過從羅馬的宮廷到退休后的拉魯芬（Lanuvian）［譯注］ 這個莊園在羅馬南邊不到三十哩。莊園。

縱使個人行事風格有所不同，奧古斯都規(guī)劃的制度，倒是為哈德良和兩位安東尼所遵奉。他們堅持先帝既訂的方針來維持帝國的威嚴，卻沒有增加疆域的企圖，采取各種不失大國風度的措施贏得蠻族的友誼，盡力說服其他的民族，讓他們知道羅馬勢力的崛起，不是陷溺于征服的誘惑，而是熱愛秩序和公義。經(jīng)過四十三年漫長歲月，由于這幾位皇帝的德行感召和辛勞工作，他們的成就為萬世所推崇。要是把軍團在邊界上微不足道的應(yīng)戰(zhàn)行動略而不提，哈德良和安東尼在位期間，的確為世界和平帶來美好遠景我們應(yīng)該知道，哈德良在位時，猶太人因宗教問題引起叛變，這還只是發(fā)生在一個行省的狀況。保薩尼阿斯（Pausanias）提及安東尼·皮烏斯皇帝的將領(lǐng)，曾從事兩次必要的戰(zhàn)爭而得到勝利，第一次是游牧的摩爾人（Moor）越過北非僻遠的阿特拉斯（Atlas）山區(qū)，第二次是不列顛的布里甘特人（Brigantes）進犯羅馬行省。，羅馬帝國的威名受到最遙遠國家的尊敬，最強橫的蠻族發(fā)生糾紛，也會聽從皇帝公正的仲裁。一位當代史學家提到，外國使者懇請入籍成為羅馬臣民，當局認為這種尊榮不能輕易授人，因而加以婉拒。

羅馬的武力使人畏懼，皇帝即使推行懷柔政策，一樣能保持尊嚴不容輕視。他們不斷以備戰(zhàn)狀態(tài)來保持和平，用正義的要求來規(guī)范作戰(zhàn)，同時向鄰近國家嚴正宣稱：“若要羅馬雌伏忍辱，情愿決一死戰(zhàn)?！惫铝己屠习矕|尼原用來展示軍威的武力，馬可·奧勒留皇帝就用來對抗帕提亞人和日耳曼人。蠻族的敵對行動，讓這位富于哲人信念的君王大動肝火。在一場配合良好的守勢作戰(zhàn)中，馬可·奧勒留和所屬將領(lǐng)分別在幼發(fā)拉底河和多瑙河兩處戰(zhàn)場贏得重大勝利。羅馬帝國的軍事成就不僅在維護安穩(wěn)現(xiàn)狀，也在于確保勝利成果。這方面由于受到我們的重視，將成為深入的研究主題。