七、亞歷山大的即位及其德性善行（222 ）

亞歷山大取代他表兄埃拉伽巴盧斯的位置，受禁衛(wèi)軍的擁立推上皇帝的寶座。他與塞維魯家族的關(guān)系以及所僭用的名字，完全和上一任皇帝相同。他的德行和所遭遇的危險(xiǎn)，使得羅馬人對(duì)他產(chǎn)生好感，熱心慷慨的元老院，在一天以內(nèi)授與他代表帝國尊嚴(yán)的各種頭銜和權(quán)力元老院所以如此草率，是要破壞對(duì)帝座覬覦者的愿望，同時(shí)也要防止軍隊(duì)傾軋。。亞歷山大是位謙和孝順的青年，年紀(jì)只有十七歲，政權(quán)遂落入兩位婦女的手中，他的母親馬梅婭和他的祖母梅薩。后者在亞歷山大登基后不久逝世，馬梅婭成為她的兒子和帝國的攝政。

在每個(gè)時(shí)代和國家，兩性之中比較聰明或強(qiáng)壯的掌握國家的政權(quán)，另一性限于家庭生活的照顧和傳宗接代。世襲的君主政體之中，尤其是現(xiàn)代的歐洲國家，基于俠義精神和繼承法則，使我們習(xí)慣于很特殊的例外，文治和武功這兩方面都一竅不通的女人，能夠在偉大的王國具有絕對(duì)的統(tǒng)治權(quán)。羅馬的皇帝仍然被視為共和國的軍事主將和行政首長，他們的妻子和母親雖然享有“奧古斯塔”的稱號(hào)，個(gè)人可以說是毫無權(quán)勢。要是讓女人來統(tǒng)治國家，在古代那些有婚姻而無愛情，或者是相愛而不知道體貼和尊重的羅馬人看來，真是不可思議的事監(jiān)察官米提盧斯·努米底庫斯在一場對(duì)羅馬人的公眾演講中提到，如果老天爺可以讓他們沒有女人的幫助仍能活下去，他們就可以從讓人頭痛的伴侶中解救出來。他所推薦的婚姻，是為了盡公眾的責(zé)任，犧牲個(gè)人的歡樂。。傲慢的亞格里皮娜將帝國的權(quán)位授與她的兒子，實(shí)際上自己也想分享這份榮譽(yù)，但是她那瘋狂的野心，為感受到羅馬尊嚴(yán)的公民所厭惡，在計(jì)謀百出的塞涅卡和比羅斯手中遭到挫敗。后繼各帝無論是睿智或平庸之輩，都不愿冒犯全國臣民之大不韙。只有淫亂敗政的埃拉伽巴盧斯，會(huì)用他母親的名號(hào)來污辱元老院的名聲，索阿米婭斯就坐在執(zhí)政官的旁邊，以合法成員的身分簽署立法機(jī)構(gòu)的敕令。她的妹妹馬梅婭非常謹(jǐn)慎，拒絕接受像這樣一無是處而且引起反感的特權(quán)，后來制訂嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆?，禁止婦女進(jìn)入元老院，凡惡意違犯者可將其頭砍下奉獻(xiàn)給地獄之神。馬梅婭萬丈雄心的目標(biāo)在于實(shí)際的權(quán)力，不是虛榮的表面，要在兒子的心目中維持一個(gè)絕對(duì)永久的帝國，她的母愛不容許有任何敵手存在。亞歷山大得到她的同意，和一位貴族的女兒結(jié)婚，但是他對(duì)岳父的尊敬和妻子的愛情，與馬梅婭的愛心和利益發(fā)生沖突。那個(gè)貴族立刻被控以叛國罪處死，亞歷山大的妻子受盡羞辱被趕出宮廷，最后放逐到阿非利加希羅狄安提到這位貴族很無辜，《羅馬皇帝傳》根據(jù)德克西普斯（Dexippus）的權(quán)威說法，指責(zé)這位貴族有罪，因?yàn)樗\害亞歷山大的性命。這兩人的看法南轅北轍，迪翁有無可否認(rèn)的證據(jù)，就是馬梅婭對(duì)年輕皇后嫉妒而且極為殘酷。亞歷山大對(duì)她不幸的命運(yùn)深感惋惜，還是不敢反對(duì)他的母親。。