雖然數(shù)據(jù)來(lái)源有限而且殘缺不全，我們還是得到兩點(diǎn)結(jié)論： 首先，羅馬行省的經(jīng)常收入（時(shí)間和環(huán)境的差異可以略而不計(jì)）不會(huì)少于一千五百萬(wàn)或兩千萬(wàn)英鎊利普修斯（Lipsius, Justus, 1547 ，荷蘭學(xué)者和政治理論家）算出的歲入是一億五千萬(wàn)金克朗。他寫的書(shū)雖然很博學(xué)，但也充滿過(guò)多的想。。其次，如此龐大的稅收，對(duì)奧古斯都依據(jù)穩(wěn)健原則所建立的政府，足夠支付所需的費(fèi)用。那就是說(shuō)他的宮廷簡(jiǎn)單樸實(shí)一如議員的家庭，他的軍事建設(shè)經(jīng)過(guò)計(jì)算可用來(lái)防衛(wèi)邊疆，既沒(méi)有激起征戰(zhàn)的旺盛企圖心，也沒(méi)有外來(lái)侵略的嚴(yán)重顧慮。

縱使這兩種結(jié)論從表面看好像很有道理，以?shī)W古斯都來(lái)說(shuō)，無(wú)論是從語(yǔ)言表達(dá)或行動(dòng)作為上，至少對(duì)后面一點(diǎn)認(rèn)為辦不到，也就是說(shuō)收入不敷支出。在這種狀況下，我們很難斷定，他到底是羅馬世界的國(guó)父，還是自由權(quán)利的壓迫者；他是到底希望解除行省所受的各種不平等待遇，還是要讓元老院和騎士階級(jí)陷入赤貧的地步。從他一開(kāi)始掌握政權(quán)，就經(jīng)常暗示貢金不足，有必要以適當(dāng)比例對(duì)羅馬和意大利增加公共負(fù)擔(dān)。在執(zhí)行這些失去民心的方案的時(shí)候，他一直采取謹(jǐn)慎而權(quán)衡輕重的步驟，最先是實(shí)施關(guān)稅，接著就是建立消費(fèi)稅，查定羅馬公民的個(gè)人實(shí)際財(cái)產(chǎn)，再據(jù)以完成稅務(wù)計(jì)劃，要知道這些人已經(jīng)有一百五十年未繳納各種稅金。

其一，像羅馬這樣偉大的帝國(guó)，金融的自然平衡必須逐漸建立。征服者的強(qiáng)權(quán)之手拿取行省的財(cái)富送到首都，其中大部分再借著商業(yè)和技術(shù)，用溫和的方式回歸到勤勞的行省。在奧古斯都和后繼諸帝統(tǒng)治下，各種商品均需課稅，并且經(jīng)過(guò)一千種不同的路徑，進(jìn)入富庶和奢侈的中心。不論法律怎樣表示，付稅的人都是羅馬的購(gòu)買者而不是行省商人，稅率從商品價(jià)值的八分之一到四十分之一不等。假定稅率的變化是由政策中不可改變的原則所引導(dǎo)，像奢侈品比必需品要課更高的稅，帝國(guó)勞動(dòng)人民生產(chǎn)制造的產(chǎn)品，比從阿拉伯和印度運(yùn)來(lái)的普林尼觀察到，印度貨物在羅馬出售是原價(jià)的一百倍，這讓我們知道關(guān)稅的結(jié)果。無(wú)益但受歡迎的商品，所受的待遇要較寬容?，F(xiàn)在仍舊存有一份商品目錄，項(xiàng)目很多并不完整，在亞歷山大·塞維魯時(shí)代必須納稅的物品有： 肉桂、沒(méi)藥、胡椒、生姜、所有香料、各種寶石（其中以鉆石古代不知道鉆石切割的技術(shù)。價(jià)格最昂貴而翡翠最為耀目）、帕提亞和巴比倫的皮革、棉花、生絲和絲織品、黑檀木、象牙以及閹人布紹（Bouchaud）在他的論文中，引用古代《學(xué)說(shuō)匯纂》里的這份目錄，然后做非常冗長(zhǎng)的評(píng)論。?？汕宄吹?，用來(lái)侍候人的柔弱女性化奴隸，他們的用途和價(jià)值隨著帝國(guó)的衰落而興起。