1.北歐的繪畫(huà)在北歐，15世紀(jì)的大師們深受哥特式的傳統(tǒng)以及提香和其他意大利人的影響。北部出色的畫(huà)家有兩位德國(guó)人，阿爾伯特·丟勒(1471—1528)和漢?·霍爾拜因(約1497—1543年),以及兩位來(lái)自低地國(guó)家的希羅尼穆斯·博斯(約1450—1516年) 和彼得·勃魯蓋爾(約1525—1569年)。丟勒接受了皇帝馬克西姆利安的委托，而勃魯蓋爾則接受了安特衛(wèi)普和布魯塞爾富商們的委托?；魻柊菀蛲瓿闪撕嗬耸兰捌涑嫉男は?，同時(shí)也為伊拉斯謨繪制了肖像，極好地捕捉到了這位人文主義者的智慧。

丟勒創(chuàng)造了被稱為最偉大的新教藝術(shù)：他通過(guò)去掉被路德教徒視為天主教的點(diǎn)綴方式，簡(jiǎn)化了傳統(tǒng)的基督教主題。但是這只是丟勒諸多才能的一個(gè)方面。他對(duì)大自然的無(wú)比熱愛(ài)使他創(chuàng)作了許多以野生動(dòng)物為題材的畫(huà)作。其現(xiàn)?主義和充滿情感的年邁母親肖像幾乎像是從達(dá)·芬奇的草稿本中拿出來(lái)的一樣，而他對(duì)木刻和雕刻技藝上的改進(jìn)使他能夠?qū)⒆约旱睦L畫(huà)大量制作成印刷書(shū)籍的插圖。

北方的藝術(shù)沉迷于怪誕與超自然力。丟勒以一系列木雕的形式呈現(xiàn)了哥特式的風(fēng)格，這些木雕包括“四騎士”和啟示錄中的可怕的人物。博斯使其繪畫(huà)成為圖解式的布道，充滿了噩夢(mèng)般的離奇古怪，表明邪惡無(wú)處不在，并預(yù)示著20世紀(jì)超現(xiàn)實(shí)主義的技藝與效果。勃魯蓋爾的作品包括會(huì)作戰(zhàn)的盾形紋章，會(huì)飛的貝殼，長(zhǎng)著昆蟲(chóng)翅膀、洋薊形體，以及盤(pán)狀花頭的怪誕的雜糅動(dòng)物。勃魯蓋爾的其他作品，例《盲人的寓言》，則對(duì)社會(huì)公益服務(wù)出現(xiàn)以前的人類痛苦進(jìn)行了現(xiàn)實(shí)主義的和感性的評(píng)論。勃魯蓋爾還擅長(zhǎng)兩種被同時(shí)代人忽略的繪畫(huà)。一種是風(fēng)景畫(huà)，他的表現(xiàn)全年農(nóng)耕活動(dòng)的系列繪畫(huà)是按中世紀(jì)晚期祈禱書(shū)的傳統(tǒng)來(lái)完成的，但是對(duì)光的變化和季節(jié)的氛圍給予了新的關(guān)注；另外一種是描繪日常生活中人口稠密的場(chǎng)景以及當(dāng)時(shí)流行的文化的畫(huà)作——兒童游戲和農(nóng)民婚禮、舞蹈以及節(jié)日等。

盡管該時(shí)期宗教主題繼續(xù)流行，但人物越來(lái)越豐滿和逼真。在此，曾經(jīng)在短暫的生命中促成繪畫(huà)革命的佛羅倫薩人馬薩喬（1401—1428）為我們展示了他的《亞當(dāng)?夏娃被逐出伊甸園》。強(qiáng)烈傾斜的外部光線是為了創(chuàng)造出一種距離感，同時(shí)也捕捉到了畫(huà)中人物的動(dòng)態(tài)和絕望。因?yàn)楸粍儕Z了神贈(zèng)，夏娃哭號(hào)著，而且亞當(dāng)和夏娃都因?yàn)橐呀?jīng)知曉了邪惡而遮擋著自己的赤裸。沒(méi)有一個(gè)人試圖反抗驅(qū)逐他們的天使。（Erich Lessing, Art Resource,NY）2.雕刻文藝復(fù)興時(shí)期的雕刻和繪畫(huà)密切相關(guān)，而且意大利的繪畫(huà)則將其三維性歸功于畫(huà)家對(duì)雕刻的研究。文藝復(fù)興時(shí)期的首位雕刻家是多那太羅（1386—1466）。其雕塑的雇傭兵《帕多瓦的蓋特莫拉特》后來(lái)甚至成為藝術(shù)史上標(biāo)志性的雕塑。該主題是世俗的，處理手法是古的。多那太羅創(chuàng)作了自古以來(lái)第一座男性裸體雕塑——大衛(wèi)銅像。然而，與其說(shuō)主題人物是一個(gè)受神靈啟示的殺死哥利亞的兇手，不如說(shuō)他更像一個(gè)英俊的青年。而多那太羅的木雕《瑪麗·抹大拉》，那平直的頭發(fā)，粗糙的皮膚 細(xì)瘦的骨骼，則儼然是一個(gè)盡職的圣徒的模樣。

另一位天才的佛羅倫薩人安德烈亞·德?tīng)枴ろf羅基奧(1435—1488),則對(duì)這種社會(huì)和政治現(xiàn)實(shí)主義關(guān)心加以拓展。他雕塑的雇傭兵《威尼斯的克列奧尼》，騎著一匹駿馬，比多那太羅的《蓋特莫拉特》更有動(dòng)感和活力。雕塑家韋羅基奧，同時(shí)也是金匠，列昂納多的老師，以及建筑學(xué)、幾何學(xué)?音樂(lè)和哲學(xué)方面的學(xué)者，在文藝復(fù)興時(shí)代是多才多藝之人中的一員。貝溫尤托·切利尼（1500—1571）也是如此。他身為金匠、雕刻師，熱愛(ài)奢侈闊綽生活，并且還是一部著名自傳的作者。切利尼以其資助人中有兩位羅馬教皇、法國(guó)的弗蘭西斯一世以及托斯卡納的梅迪西斯公爵而自豪，后者委托制作了《珀?duì)栃匏埂罚?553年）雕塑，主人公將把所殺的蛇發(fā)女怪美杜莎高高舉在頭上。

佛羅倫薩委托米開(kāi)朗基羅制作了大衛(wèi)的巨幅雕塑。作品中的大衛(wèi)為裸體，肌肉發(fā)達(dá)，高16英尺之多，是用另外一位雕塑家所不用的一塊巨石雕刻而成。而后，米開(kāi)朗基羅繼續(xù)從事雕刻?達(dá)到了自伯里克利時(shí)代以來(lái)從未達(dá)到的高峰。他在解決圣·彼得大教堂的雕塑《憐憫》（約1499年）的技術(shù)問(wèn)題時(shí)，表現(xiàn)出其獨(dú)創(chuàng)性。這座雕塑展現(xiàn)的是圣母悼念死去的基督的情景。她坐著，膝蓋上面抱著一個(gè)無(wú)力的成年人的身體。要處理好這樣一位婦女的坐姿，難度極大。然而，他成功地做到了。