十二、尤里安在高盧的施政作為和對后世的影響（356 A.D.360 A.D.）

深切關懷臣民的安寧與幸福是尤里安用人行政的指導原則。他把自己住在冬營的空閑時間都用來處理行政事務，常常愿意用行政長官的身分出現，并不喜歡擺出主將的威嚴。在他準備出征之前，先將呈上來讓他審定的大部分公私案件，交給各行省總督去處理，但等他回來以后總會重新仔細檢查處理的狀況，對過于嚴苛的法律略加緩和以資彌補，詳閱法官的判決提出復審意見。他不愿被人視為心地善良的濫好人，也不會為了實現法律的公正，縱情于草率而魯莽的行動。在控訴訥博省長犯有敲詐勒索罪的案件中，能夠用心平氣和以理服人的態(tài)度，壓下法官過于偏激的情緒。激動的德爾菲迪烏斯（Delphidius）大聲叫著說：“如果只憑被告否認就能翻案，那還能定誰的罪？”尤里安則回答說：“如果只憑別人認定有罪就能判決，那還有誰能清白無辜？”在處理有關和平與戰(zhàn)爭這些重大問題，君主的要求與人民的利益完全一致。君士坦提烏斯根本不考慮這是一個民窮財盡的國家，還是一味的欺榨壓迫無所不用其極，要是被尤里安的德行所阻止，不能盡興掠奪所要的貢品，便認為自己的感情受到傷害。尤里安擁有皇家的權柄，有時會出面糾正下級官員公然的貪污行為，揭露他們進行掠奪的各種手法，提出力求公允簡單的新稅制。君士坦提烏斯為了能夠掌握財政起見，將有關權責交付給高盧統(tǒng)領弗羅倫提烏斯（Florentius），這個酷吏個性陰毒，根本不知憐憫和同情為何物。即使有人提出非常客氣和溫和的反對意見，傲慢的大臣都抱怨不已，有時使得尤里安感覺自己的行為未免過于軟弱。凱撒以厭惡的心情批駁一項征收特別稅的法令，特別提到民眾苦難狀況，所以對統(tǒng)領送給他簽署的超量財產估值，表示拒絕的態(tài)度。這樣一來，終于激怒了君士坦提烏斯的朝廷。

尤里安在寫給最親近友人的一封書信中，毫無顧忌表達出非常激動的情緒。他敘述自己在高盧的作為以后，接著說道：　

柏拉圖和亞里士多德的門徒會采取與我不同的做法嗎？我能將管轄下不幸的臣民棄之不顧嗎？難道我不應責無旁貸的保護著他們，免得讓毫無人性的強盜，對他們施加無休無止的傷害嗎？一個放棄職守的護民官會被處死刑，剝奪舉行葬禮的榮譽。如果我自己在遇到危險的時候，忽略更為神圣和更加重要的職責，那又有什么資格定別人的罪呢？神既然把我放置這個高位上，他的恩惠就會引導我、支持我。如果我終必遭受苦難，將會因為自己擁有一顆純潔、正直的心而感到欣慰。真希望上天能讓我現在有像薩路斯特那樣的顧問！如果他們認為應該派個人來接替我，我將毫無怨言的拱手讓賢。我寧愿盡量用短暫的機會做些好事，也不愿意長時間或永遠作惡多端，認為不會受到懲罰。

尤里安依附于人非常不穩(wěn)固的處境，能發(fā)揮道德勇氣，充分顯示出他的節(jié)操，同時也掩蓋他的缺點。這位在高盧地區(qū)維護君士坦提烏斯統(tǒng)治的年輕英雄，沒有授與徹底清除政府弊端的權力，卻有勇氣減輕人民的災難痛苦。除非他有能力使羅馬人恢復尚武精神，或能夠與帝國為敵的蠻族，學會過勤勞和文雅的生活，那么無論是與日耳曼人媾和，還是征服日耳曼人，照理都不可能指望保證人民獲得安寧。然而尤里安在高盧的勝利，在相當長的一段時間內，制止蠻族的入侵，從而延緩西羅馬帝國的滅亡。

高盧的城市長期受到內戰(zhàn)紛擾、蠻族入侵和國內暴政蹂躪，因為尤里安發(fā)揮有利的影響力，現在重新恢復生機。獲得美好生活的希望日增，逐漸產生勤勞的精神。農業(yè)、制造業(yè)和商業(yè)受到法律保護而再度興旺；工匠組織的同業(yè)工會，擠滿有能力及受到尊敬的成員；年輕人不再反對結婚，成家的人也愿意生孩子；公眾和私人的慶?；顒影凑諅鹘y(tǒng)習俗辦理；各行省的交通狀況很安全，顯示出國家繁榮景象。像尤里安這樣有理想的人，一定會感受到他給民眾帶來歡樂情緒，必然會對巴黎格外感到滿意和親切，因為這是他冬天的居所和特別偏愛的地方。這座占據塞恩河西岸大片土地的輝煌都城，最初不過是局限河中的一個小島，居民靠河流供給純凈和甜美飲水。激流沖刷四周城墻，只有兩座木橋可通入城中。塞恩河北邊覆蓋著一片森林，在河的南邊現在稱作大學區(qū)的地方原是一大片房屋，其中點綴著一座王宮和競技場、幾處浴場、一道水渠和一個供羅馬軍隊操練的戰(zhàn)神廣場。嚴酷的氣候由于靠近海洋得到調和，通過實驗獲得經驗，精心種植和照顧的葡萄和無花果獲得成功。在嚴寒的冬季塞恩河河水常結出極厚冰層，順流而下的巨大冰塊，可能會使亞細亞人聯(lián)想到從弗里吉亞采石場采到的白色大理石。安條克的違法亂紀和腐敗現象，使尤里安留戀心愛的盧特夏（Lutetia）盧西夏（Leucetia）或稱盧特夏，是這個城市古老的名稱，按照4世紀流行的方式，使用領地稱呼帕里斯（Parisii）。，在這里可以過嚴肅而簡單的生活，何況居民不懂得或不屑于搞娛樂性的戲劇活動。尤里安要是將毫無男子漢氣概的敘利亞人與勇敢誠實的高盧人相比，便會感到生氣，因而對于克爾特人性格中過于縱酒誤事這唯一的缺點，他也可以原諒。如果尤里安今天能重游法國首都，可能會去和知識卓越的學者交談，這些人都有能力理解和教誨希臘人的門徒。對這個不因沉溺奢華生活并而喪失武德的民族，他也會原諒他們做出生動?美好的蠢事。他必定會對那些無價的藝術品百般贊賞，表現出完美的風格，使人類社會的交往更加柔美、精純和高尚。