ssential subordination of the second cause，by which it may help it to work？此果何謂耶？今成篇累紙所書(shū)，盡為此類無(wú)意義之詞，將謂著者之非瘋?cè)?，或欲使閱者為瘋?cè)?，不可得矣！至其論及化體（transubstantiation），則以為white ness（白）、round ness（圓）、magni tude（大）、quali ty（質(zhì)）、corruptibili ty（可腐化性）可以自餅中出而入救主之身，則是以為此ness、tude、ty等皆成為鬼而可以附人也!彼曹以為鬼為無(wú)形體之物，而可以自由流動(dòng)，此種悖謬之說(shuō)，謂之瘋狂，至為允當(dāng)也，智識(shí)之良德與惡德，蓋如此。