圖一　回歸中間正道，防止左右兩極搖擺

具體說來，新自由主義的右派路線是行不通的，在新自由主義路線的誘導(dǎo)下，許多發(fā)展中國(guó)家過早把本國(guó)市場(chǎng)完全對(duì)西方國(guó)家打開，沒有注意到在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初級(jí)階段保護(hù)本國(guó)市場(chǎng)，沒有對(duì)脆弱的民族產(chǎn)業(yè)和民族工業(yè)采取最低限度的保護(hù)措施，過早地采取了浮動(dòng)匯率，開放了本國(guó)的金融市場(chǎng)，其結(jié)果是成為西方國(guó)家和國(guó)際金融炒家的獵物。而完全采取市場(chǎng)萬能的原則，削弱國(guó)家的職能到最低點(diǎn)，導(dǎo)致大量公共設(shè)施的不足和公共產(chǎn)品的嚴(yán)重匱乏，許多國(guó)家的民眾掙扎在貧困線上，城市里貧民窟內(nèi)居住的孩子既接受不了任何公共教育，也接受不到基礎(chǔ)的兒童醫(yī)療設(shè)施，導(dǎo)致大量貧困人口沒有未來。這樣的兩極分化的社會(huì)是不可能產(chǎn)生真正以中產(chǎn)階層和大眾消費(fèi)為主的現(xiàn)代化社會(huì)的。同樣也要反對(duì)左右兩邊蹦極的游戲，反對(duì)新自由主義和右派的理想絕對(duì)不表示要回到另外一個(gè)極端。中國(guó)不是特定理想主義者的實(shí)驗(yàn)品，不能拿中國(guó)的發(fā)展大業(yè)翻來覆去做實(shí)驗(yàn)。我們脫離了極左思潮的陷阱，沒有改革開放就沒有中國(guó)崛起的今天。我們需要的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的資源配置方式，但是我們也知道市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是完美的，也是充滿缺陷和漏洞的，因此我們?cè)谶@個(gè)意義上需要強(qiáng)有力的國(guó)家，有執(zhí)行力的政府，來介入社會(huì)再分配領(lǐng)域和社會(huì)福利制度領(lǐng)域，糾正市場(chǎng)分配的偏差。

第二次世界大戰(zhàn)以后西歐和北歐國(guó)家就多次宣稱自己走出了介于共產(chǎn)主義和資本主義之間的中間道路--建立了現(xiàn)代福利國(guó)家。而布萊爾、克林頓和施羅德在執(zhí)政期間也宣布采取特色社會(huì)主義或是第三條道路，宣稱要建立鼓勵(lì)就業(yè)和工作的新型社會(huì)福利制度。在伊斯蘭國(guó)家、印度和斯里蘭卡等國(guó)，它們都宣稱采取了介于美國(guó)和前蘇聯(lián)之間的發(fā)展道路，它們都分別援引各自的文化和宗教（伊斯蘭教、印度教和佛教），宣稱建立了具有本國(guó)特色的社會(huì)福利和社會(huì)分配制度。這顯示，走中間道路，防止左右兩極間的搖擺，逐漸成為世界上越來越多國(guó)家的共識(shí)。而中國(guó)特色社會(huì)主義除了吸取世界各國(guó)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)外，也應(yīng)當(dāng)根據(jù)本國(guó)國(guó)情、文化和過去歷史發(fā)展的脈絡(luò)形成具有中國(guó)特色的發(fā)展路徑。具體說來，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本來就強(qiáng)調(diào)兩個(gè)面向，一是經(jīng)濟(jì)上的市場(chǎng)分配機(jī)制，二是社會(huì)面向，社會(huì)主義國(guó)家必然要加大社會(huì)投入，建立健全的社會(huì)福利和分配制度，社會(huì)主義國(guó)家也應(yīng)當(dāng)利用國(guó)家組織能力和動(dòng)員能力建立良好的公共設(shè)施，防止貧富兩極分化。具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路還應(yīng)該包含有這么一條：中國(guó)應(yīng)該力爭(zhēng)在現(xiàn)代化道路上走出介于西方多黨選舉的民主制度和威權(quán)體制之間的一條新型民主道路，其間的核心是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和民主協(xié)商制度，真正完善和建立具有中國(guó)特色的憲政制度，特別是真正落實(shí)和完善已經(jīng)存在的人民代表大會(huì)制度和政治協(xié)商制度，促進(jìn)公民社會(huì)的建立和完善，逐步推進(jìn)基層民主選舉和黨內(nèi)民主選舉。而這一切的關(guān)鍵是建立法治國(guó)家，界定國(guó)家、市場(chǎng)、社會(huì)的關(guān)系和其他基本社會(huì)系統(tǒng)之間的關(guān)系，使中國(guó)社會(huì)逐步向功能分化的現(xiàn)代化社會(huì)邁進(jìn)。如果中國(guó)在現(xiàn)代化道路上實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)民、建立功能分化的現(xiàn)代化國(guó)家的基本目標(biāo)，同時(shí)又探索出一條穩(wěn)定的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新型民主制度，這將是對(duì)人類社會(huì)和人類文明巨大的貢獻(xiàn)，將是對(duì)人類現(xiàn)存政治制度最偉大的創(chuàng)新，這將給許多已經(jīng)采取了多黨民主選舉和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、但是依然在失敗國(guó)家行列和邊緣徘徊的第三世界國(guó)家提供創(chuàng)新的模式選擇。從這個(gè)意義上來說，中國(guó)未來20年現(xiàn)代化進(jìn)程不僅將大大影響世界，其成功本身也將具有巨大的模式效應(yīng)和世界意義。

有中國(guó)特色的道路的基本點(diǎn)在于，不糾纏于意識(shí)形態(tài)。要成為一個(gè)真正世界大國(guó)的國(guó)家當(dāng)然應(yīng)當(dāng)有世界責(zé)任感和改造世界的理想，但是新路徑要求我們不輕易把理想演變成一種意識(shí)形態(tài)，不輕易談人類社會(huì)的終極目標(biāo)，不把理想主義上升成激進(jìn)狂熱的思想。因此對(duì)于我們來說，中國(guó)和平崛起、中國(guó)民眾民生樂利才是我們的根本目標(biāo)，其他的比如經(jīng)濟(jì)機(jī)制、政治制度等都是保障中國(guó)民富國(guó)強(qiáng)的手段，我們絕不把手段當(dāng)做終極目標(biāo)。因此我們不神化人類任何一種社會(huì)制度，其中好的東西都值得我們學(xué)習(xí)、借鑒和利用，不好的東西則要揚(yáng)棄和遠(yuǎn)離。單純追捧任何一種制度都是不可取的，包括筆者所重點(diǎn)研究的歐洲福利國(guó)家，筆者認(rèn)為這是人類比較進(jìn)步的一種制度構(gòu)建，但是筆者也不盲目迷信福利國(guó)家，因?yàn)槊つ棵孕啪蜁?huì)無限上綱到一種意識(shí)形態(tài)，就會(huì)對(duì)福利國(guó)家的一些弊端譬如過度福利和濫用福利等視而不見。