節(jié)日升國(guó)旗，這一規(guī)矩在戰(zhàn)前等同于強(qiáng)制執(zhí)行。每家都豎著國(guó)旗，如果哪一家沒(méi)有國(guó)旗，就特別刺眼。就連神戶的外國(guó)人住宅，紅日旗和自國(guó)的國(guó)旗也在門(mén)口一左一右或是交叉插著。

小時(shí)候——昭和初年，在家附近的華僑商館的倉(cāng)庫(kù)，見(jiàn)一個(gè)打雜的老頭和年輕的店員發(fā)生口角。兩人都是中國(guó)人，口角的原因，是節(jié)日掛出的中國(guó)國(guó)旗。

那時(shí)正值北伐成功后不久，國(guó)旗也變成了青天白日旗。但是，打雜的老頭小心收藏著軍閥時(shí)代的五色旗。年輕店員是革命黨的粉絲，一看就生氣了，說(shuō)北洋軍閥已經(jīng)滅亡了，五色旗可以扔了。老頭也生氣了，說(shuō)：“現(xiàn)在的小年輕真不知天高地厚，什么時(shí)候也許又能用了?！?/p>

這并不好笑。中日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，日本在華北建立的傀儡政權(quán)，曾經(jīng)一度使用古色蒼然的五色旗。

戰(zhàn)后，日本節(jié)日掛國(guó)旗的人家少了，除了因?yàn)榧t日旗與不愉快的戰(zhàn)爭(zhēng)記憶聯(lián)系在一起外，還因?yàn)樵谌毡救说臍赓|(zhì)中，對(duì)掛旗持有消極態(tài)度吧。

日本人不喜歡旗。源平合戰(zhàn)的白旗、紅旗，是為了區(qū)別敵我雙方而不得不使用，僅僅在竿子上掛了塊連圖案都沒(méi)有的布而已，一點(diǎn)也不討人喜歡。

Hata1這個(gè)詞也是?？椑w維的工具叫做Hata，織出的布也叫做Hata。掛在竿子上的旗，好像是嫌麻煩，也取了同樣的名字。取名字的時(shí)候，對(duì)自己喜歡的東西就仔細(xì)斟酌，對(duì)自己不喜歡的就馬馬虎虎。

游牧民族為了通知先頭在哪里、往哪邊走，不得不常用旗。所以，在被城墻圍住的城市，也就是城郭城市里，也大量使用旗子。城墻上翩然飄揚(yáng)的旗，對(duì)伺機(jī)想前來(lái)掠奪的蠻族有威嚇的作用——這里有準(zhǔn)備，大將軍守著呢。

1931年7月，五位中國(guó)左翼作家聯(lián)盟成員被當(dāng)時(shí)的政府槍殺，魯迅的心愛(ài)弟子柔石也在其中。魯迅哀悼他的死，作了七言律詩(shī)，其中有“城頭變幻大王旗”一句。

殺害親愛(ài)的柔石的家伙，在城上掛著可惡的惡魔大王之旗。

日本從中國(guó)吸收了各種各樣的文化，最終未采用的，有科舉、宦官等。此外，用城墻圍起來(lái)的城郭城市的形式，也是其中之一。

日本的城，是領(lǐng)主和他手下的武士踞守的地方。但是，漢語(yǔ)中的“街”就是城。北京、上海這些主要城市的城墻都沒(méi)有了，但在漢語(yǔ)中，從郊外去街上，就意味著“進(jìn)城”。

中國(guó)的城，如果是首都，就包含政府的皇城、皇帝居住的宮殿。這時(shí)，廣義的城應(yīng)稱為“羅城”。“羅生門(mén)”就是羅城的門(mén)的意思。相對(duì)于羅城，皇城地區(qū)就是“子城”，皇帝、太守所在的城——相當(dāng)于日本的本丸，叫做“牙城”。

——逼近巨人軍的牙城。

有這種說(shuō)法，牙城的語(yǔ)源，來(lái)自城墻上插象牙裝飾的旗的風(fēng)俗。

在營(yíng)造奈良的平安京時(shí)，中央修了南北向的大路，城市修造得像左右對(duì)稱的棋盤(pán)，這完全模仿了當(dāng)時(shí)唐朝都城長(zhǎng)安。這也許是遣唐使的策劃。

奈良的規(guī)模只有長(zhǎng)安的五分之一，連中央大道朱雀路，也是原樣學(xué)長(zhǎng)安。

奈良和京都沒(méi)有模仿的就是用城墻把城市圍起來(lái)。在羅生門(mén)附近，造了些土墻一樣的東西，但還稱不上城墻。長(zhǎng)安的城墻高五米多，東西逶迤十公里，南北長(zhǎng)九公里半，圍著大城市。

中國(guó)為了這個(gè)大工程，設(shè)了“城旦春”的刑罰。四年間，從早上起，男人筑墻，女人杵米。

因?yàn)楸缓０鼑?，日本不用像中?guó)一樣擔(dān)心異民族的侵略。因此，也沒(méi)有建造城郭城市的必要。

如果要把平城京和平安京用五米多高的城墻圍起來(lái)，那就成為一個(gè)大工程了，日本人民一定會(huì)累得筋疲力盡。

如果要是有了城墻，上面整整齊齊地插著帶穗的鮮艷旗子，日本人也許會(huì)比現(xiàn)在更喜歡旗子吧。