“帶”（おび／Obi）就是腰帶的結(jié)。桃山時代（一五八二～一六○○），豐臣秀吉（とよとみひでよし／Toyotomi Hideyoshi）積極倡導(dǎo)海外貿(mào)易，招致許多傳教士遠渡重洋前來日本這個東方極地島國。當(dāng)時日本人見傳教士的外袍是用繩子狀帶子系住，深感興趣，紛紛模仿，日后又受朝鮮傳統(tǒng)服裝的寬腰帶影響，才逐漸演變成今日和服的御太鼓結(jié)（おたいこむすび／Otaikomusubi）。

這種包包狀的腰帶，最初只是將編成繩子狀的帶子層層纏在身上而已。這是“名古屋帶”（なごやおび／Nagoyaobi）與“博德帶”（はかたおび／Hakataobi）的起源。江戶時代才改為寬腰帶。

起初也只是三四公分寬的腰帶，后來漸漸加寬，成為今日需折兩半纏在腰上的腰帶。但這種纏法會隱沒女性三圍，變成上下一般粗的圓柱形身材，于是女人們便想出在腰帶上打結(jié)的方法，并盡量讓打結(jié)靠近胸部以強調(diào)曲線。

和服腰帶的打結(jié)起初也跟全球所有男性皮帶一樣，結(jié)在正面，打結(jié)也很小。不過腰帶本來的目的就是想引人注目，于是越打越大，最后大到看不到腳趾，走起路來像挺個啤酒肚子。

又因為這樣一來反倒行動不方便，江戶時代初期，日本女人干脆來個史無前例的服飾造反，將腰帶打結(jié)移到背后。并將西方婦女不可欠缺的項鏈、胸針等裝飾品，全部改頭換面成為“帶揚”（おびあげ／Obiage，腰帶上稍微露出來的布料）、“腰締”（おびじめ／Obijime，綁在腰帶中央的繩子）、“帶留”（おびどめ／Obidome，腰繩上的別針）等裝飾品。

所以請別小看那個包包，那包包其實很有學(xué)問，細看之下，能看出你出身良好或貧賤。穿和服時，也通常不能戴其他閃閃發(fā)光的首飾，手表也不行。

另外，和服下擺的風(fēng)花水月花紋，走動時會如何擺動、會增添多少女人韻味，都是經(jīng)過細心研究后才設(shè)計出來的。在這些花紋上，又該系上何種顏色、花紋的腰帶與繩帶，也是一門非臨時抱佛腳便能暗記的美學(xué)。

腰帶的結(jié)法五花八門，男子的腰帶結(jié)法比較簡單，女子則依和服種類而有別，結(jié)法多達三百種。