在中醫(yī)辨證過(guò)程中，表里、虛實(shí)、寒熱為實(shí)際的著眼點(diǎn)，而陰陽(yáng)則屬于統(tǒng)籌，所以八綱辨證在應(yīng)用中就是六綱辨證，其中表里、虛實(shí)、寒熱“各有所指”，表里是指病位，虛實(shí)指病性，寒熱是指病態(tài)，都必須辨別清楚。

現(xiàn)在找中醫(yī)看病的越來(lái)越多了，對(duì)中醫(yī)感興趣的人士也越來(lái)越多。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)教父級(jí)人物、網(wǎng)易創(chuàng)始人丁磊、原鳳凰名嘴梁冬等社會(huì)精英都高調(diào)“涉水”中醫(yī)學(xué)習(xí)、研究和傳播。媒體對(duì)丁磊、梁冬他們學(xué)中醫(yī)解讀很深，但我認(rèn)為是過(guò)度了，他們學(xué)習(xí)中醫(yī)純粹屬于個(gè)人興趣，不能說(shuō)明太多的問(wèn)題，尤其不能以為有幾個(gè)名人學(xué)習(xí)中醫(yī)，就能發(fā)展成為一股潮流。

但反過(guò)來(lái)看，對(duì)于我們老百姓來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)一些中醫(yī)知識(shí)、了解一些中醫(yī)的理念，對(duì)于增進(jìn)自己的健康，甚至指導(dǎo)人生，都是有很大幫助的。中醫(yī)是璀璨、精博的中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我更認(rèn)為中醫(yī)是哲學(xué)，大家如果把中醫(yī)中一些常用的概念術(shù)語(yǔ)、基礎(chǔ)理論、基本觀點(diǎn)來(lái)對(duì)照我們?cè)谥袑W(xué)、大學(xué)學(xué)習(xí)的哲學(xué)課程，就會(huì)發(fā)現(xiàn)中醫(yī)和哲學(xué)是相通的。

當(dāng)然，中醫(yī)本身看起來(lái)又無(wú)比深?yuàn)W、復(fù)雜，就連專(zhuān)業(yè)院校的中醫(yī)學(xué)子，經(jīng)過(guò)多年的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，在進(jìn)入臨床之后，很多人都“找不到北”，這就是因?yàn)橹嗅t(yī)的“機(jī)關(guān)”太多。

老百姓對(duì)中醫(yī)的看法比較多也比較復(fù)雜，這里不挑起這方面的爭(zhēng)論，也不厘清各種觀點(diǎn)，我只關(guān)心本書(shū)的讀者應(yīng)該如何利用中醫(yī)為自己的健康服務(wù)。

中醫(yī)看病多玄機(jī)　一個(gè)理字見(jiàn)真諦

我小時(shí)候生病，是找村子里面一個(gè)老中醫(yī)看病，那時(shí)候我就特別奇怪，這個(gè)老伯，給我們摸一摸、問(wèn)一問(wèn)，怎么就能夠?qū)懗鲞@么一張方子呢？我父母怎么就寫(xiě)不出來(lái)呢？這種疑惑，現(xiàn)在看來(lái)非常幼稚，但可能給我埋下了一顆寶貴的種子，就是探究中醫(yī)看病的奧秘的心理，這可能使我學(xué)醫(yī)學(xué)得比較深。

我在大學(xué)讀的是中醫(yī)系，也要學(xué)習(xí)西醫(yī)的課程。畢業(yè)之后分配到一個(gè)綜合醫(yī)院，在很多科室都呆過(guò)，我初臨床的那幾年，因?yàn)榭剖覄澐值年P(guān)系，主要是用西醫(yī)看病，后來(lái)才到了我現(xiàn)在供職的醫(yī)院的中醫(yī)科?；叵肫饋?lái)一直很遺憾自己的中醫(yī)之路有不少的坎坷，但這種經(jīng)歷對(duì)我臨床有一個(gè)最大的好處，就是我用中醫(yī)看病，但我知道從西醫(yī)角度看是怎么回事，這就讓我能夠盡量規(guī)避西醫(yī)的一些缺陷，并致力把中醫(yī)的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致。我的臨床經(jīng)歷，讓我可以比照地識(shí)中醫(yī)、用中醫(yī)，對(duì)中醫(yī)治病的真諦有些獨(dú)到的感悟。

關(guān)于中醫(yī)的真諦，有很多學(xué)問(wèn)家專(zhuān)門(mén)研究這個(gè)問(wèn)題，如果把它放在中國(guó)傳統(tǒng)文化的背景下，那中醫(yī)的真諦就太深、太多，也會(huì)太玄，我所認(rèn)識(shí)的中醫(yī)真諦只有一個(gè)字――理。我認(rèn)為這理包括四個(gè)重要層次：

一是醫(yī)學(xué)之理。古人在疾病的診療實(shí)踐中，對(duì)病機(jī)、病理、病因等形成了一些認(rèn)識(shí)，代代相傳，不斷豐富、完善、修正，形成了一個(gè)基本的學(xué)理體系，一個(gè)醫(yī)生，如果不掌握這個(gè)基本的體系，看病就無(wú)從下手。掌握醫(yī)學(xué)之理的核心在于精。

二是現(xiàn)實(shí)之理。什么意思呢？從宏觀方面說(shuō)來(lái)，任何疾病都有時(shí)代烙印，所以中醫(yī)有“時(shí)病”之說(shuō)。我們的古圣先賢，無(wú)論他們多么智慧，都不可能預(yù)知幾百年、上千年以后的事情，岐黃（岐伯與黃帝的合稱，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有不少內(nèi)容是以黃帝問(wèn)、岐伯答的體裁寫(xiě)的，人們把岐黃作為中醫(yī)的代名詞）如此，華佗如此，張仲景、孫思邈、李時(shí)珍無(wú)不如此。從微觀說(shuō)來(lái)，某一個(gè)的疾病都與當(dāng)下的環(huán)境有關(guān)，一個(gè)好的中醫(yī)，一定會(huì)把這個(gè)因素考慮進(jìn)去，而不會(huì)直接搬用古人的經(jīng)驗(yàn)。