另有一部分東夷部落遷徙的方向，可能是現(xiàn)在中國(guó)的東北地區(qū)，那里地勢(shì)高岸，森林茂密，他們與當(dāng)?shù)夭孔迦诤?，適應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件，延續(xù)并振興了“弓箭射獵”的生活方式（“夷”就是人攜帶著一張弓），后來(lái)的肅慎族、靺鞨族、高句麗族、女真族就是他們與當(dāng)?shù)夭孔迦诤虾蠓毖艿暮蟠?/p>

還有一部分東夷部落遷徙的方向是黃河中游地區(qū)的黃土高原，那里距離他們最近，遷徙起來(lái)也最為方便。在那里，他們成為禹夏王朝的組成部分，接受禹夏部落作為部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖。后來(lái)，這些東夷部族的首領(lǐng)“湯”領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)部落聯(lián)盟推翻了禹夏最后一個(gè)國(guó)王“桀”的統(tǒng)治，建立了商朝。這個(gè)“湯”就是孔子的先祖，而據(jù)說(shuō)“湯”的先祖是“契”。在傳說(shuō)中，“契”的母親簡(jiǎn)狄（有狨氏之女，顯然是來(lái)自“北狄”部族）“吞玄鳥(niǎo)之卵而生契”，所以商湯一族是子姓，孔子也是子姓。因?yàn)槁丫褪堑?，而蛋就是子。在山東一帶，那里的老人們至今還把雞蛋稱(chēng)為“雞子”。

當(dāng)然還有東夷部落在大洪水到來(lái)之時(shí)選擇躲避在附近的山坡高地，重拾狩獵采摘生涯，艱難度日，等待洪水的慢慢消退，他們就是后來(lái)典籍中屢有記載的“東夷九族”。由于沒(méi)有與其他部族雜居，他們保留了最多的東夷文化傳統(tǒng)，這就是春秋時(shí)期孔子向郯國(guó)的君主請(qǐng)教上古東夷鳥(niǎo)官名的原因。

由于缺少文字的留存，對(duì)于今天的我們來(lái)說(shuō)，那是一個(gè)隱身于傳說(shuō)中的年代。其實(shí)，對(duì)于兩千多年前的太史公來(lái)說(shuō)，那個(gè)漫長(zhǎng)的年代也是模糊不清的。所以，太史公根據(jù)上古傳說(shuō)，對(duì)那個(gè)漫長(zhǎng)的年代進(jìn)行了人格化的處理，這就是我們今天在《史記·五帝本紀(jì)》中讀到的故事——以彩陶為標(biāo)志的仰韶文化階段化身為“唐堯”，而以繁復(fù)優(yōu)雅、伴有鮮花祭祀的酒禮為標(biāo)志的大汶口晚期文化和龍山文化則化身為“虞舜”。到了夏禹時(shí)代，一代代傳承的歷史在太史公筆下開(kāi)始變得清晰起來(lái)，雖然我們今天依然無(wú)法知道太史公依據(jù)的是什么，但我們應(yīng)該相信他是有依據(jù)的。河南偃師二里頭文化遺址出土的青銅器已經(jīng)顯現(xiàn)出強(qiáng)烈的禹夏文化的特征，雖然還缺乏出土文字資料的支撐。大量殷商甲骨文的出土使我們相信，找到禹夏時(shí)代的文字資料是一件可以樂(lè)觀(guān)期待的事情，因?yàn)橐笊虝r(shí)代大量成熟的甲骨文字不可能驟然冒出來(lái)，它們必然有一個(gè)漫長(zhǎng)的形成和發(fā)展的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程的源頭也許更早，但它的成長(zhǎng)期就應(yīng)該發(fā)生在禹夏時(shí)代。

上面說(shuō)完了南蠻和東夷，下面再說(shuō)一下西戎和北狄。

西戎與夏禹有密切的關(guān)系，上面已經(jīng)提到的“禹生于石紐”，“石紐”在羌地，西戎也就是西羌，這樣說(shuō)來(lái)西戎與夏王朝有著很深的關(guān)系。西戎與建立周王朝的姬姓族群顯然也有著密切的關(guān)系，或者說(shuō)是一種族群通婚關(guān)系。《史記·周本紀(jì)》載曰：“周后稷，名棄。其母有邰氏女，曰姜原?！薄佰ⅰ币唷皵痢保笈Ｖ庖?。“姜”亦“羌”，“姜原”即“羌原”也。西戎即西羌，也有人說(shuō)西羌即東夷的姜姓部落西遷而去。《史記·六國(guó)年表》載：“禹興于西羌，周之王也以豐鎬伐殷，秦之帝用雍州興?！边@就是說(shuō)禹夏、西周、秦王朝這三個(gè)朝代都興于西羌部落?！妒酚洝で乇炯o(jì)》記曰：“秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女脩。女脩織，玄鳥(niǎo)隕卵，女脩吞之，生子大業(yè)。”所謂“帝顓頊”和吞卵生子之事均屬東夷族群的歷史傳說(shuō)。所以，在這個(gè)意義上說(shuō)，西戎就是“諸夏”甚至是“東夷”的一部分。到了東漢末年，羌族還在華夏政治格局中扮演過(guò)重要角色，董卓進(jìn)駐長(zhǎng)安帶的就是羌兵。西蜀的五虎上將之一馬超也是出生于羌族的軍事領(lǐng)袖。至于羌融入藏，稱(chēng)藏羌，成為藏族的一部分，那就是后來(lái)的事情了。

“北狄”的成分要復(fù)雜一些。因?yàn)椤氨钡摇迸c中原“諸夏”民族的恩怨關(guān)系幾乎伴隨著整個(gè)中國(guó)的歷史，其中數(shù)次入主中原，最近的一次是滿(mǎn)族，他們建立的清朝是中國(guó)歷史上最后一個(gè)王朝。

“北狄”的一支是屬于通古斯民族的肅慎、勿吉、靺鞨、女真等部落，他們都是以鳥(niǎo)為圖騰的部落，與齊魯?shù)貐^(qū)的東夷部族應(yīng)該屬于同一族系。

“北狄”另一支是“東胡”，其中包括烏桓、鮮卑、柔然、契丹等部落。后來(lái)興起于北方草原的蒙古部落，就是鮮卑族的后裔之一。蒙古語(yǔ)與鮮卑語(yǔ)有著直接的繼承關(guān)系，都屬于通古斯語(yǔ)系，因此有人主張把鮮卑語(yǔ)稱(chēng)為蒙古原語(yǔ)。