戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是一個(gè)人才輩出的時(shí)代。秦國(guó)自商鞅變法以來(lái)，一直奉行比較開(kāi)放的人才政策，所以一些時(shí)代精英紛紛到秦國(guó)謀求發(fā)展，嬴政身邊的人才數(shù)以千計(jì)。面對(duì)這些人才，嬴政的態(tài)度是什么呢？《戰(zhàn)國(guó)策》中記載了一位叫頓弱的特別的人與嬴政的一次見(jiàn)面，從中能看出嬴政對(duì)待人才的態(tài)度。

這位非常特別的人究竟特別在什么地方呢？他見(jiàn)到君王不下拜（有些學(xué)者認(rèn)為，頓弱即是尉繚）。頓弱揚(yáng)言，我做人的原則是不向稱王者下拜，如果能滿足我這個(gè)條件我就見(jiàn)；否則，不客氣，老子不伺候。這話傳到了嬴政那里，嬴政并沒(méi)有火冒三丈，而是同意頓弱不拜而見(jiàn)（秦王欲見(jiàn)頓弱，頓弱曰：臣之義不參拜，王能使臣無(wú)拜，即可矣；不，即不見(jiàn)也。秦王許之——《戰(zhàn)國(guó)策·秦策四》）。

一見(jiàn)嬴政，頓弱開(kāi)口就說(shuō)，天下有三種人，不知大王知不知道。第一種人有其實(shí)而無(wú)其名，第二種人無(wú)其實(shí)而有其名，第三種人是既無(wú)其名又無(wú)其實(shí)。

嬴政聽(tīng)了頓弱這番沒(méi)頭沒(méi)腦的話，不知道他要說(shuō)什么，只好老老實(shí)實(shí)地回答，你說(shuō)的我不明白。

頓弱說(shuō)，有其實(shí)而無(wú)其名的是商人，他們不用拿著農(nóng)具辛勤勞作，但是，他們卻有吃不完的糧食。無(wú)其實(shí)而有其名的是農(nóng)民，他們冬夏勞作，辛辛苦苦，卻沒(méi)有糧食吃。既無(wú)其名又無(wú)其實(shí)的是君王，身為萬(wàn)乘之國(guó)的君王卻沒(méi)有孝母之名，以千里之地落了一個(gè)不孝之實(shí)。嬴政一聽(tīng)，氣得渾身哆嗦。頓弱說(shuō)，山東1六國(guó)如此強(qiáng)大都沒(méi)有損傷大王的名聲，但是，大王軟禁自己的母親卻毀掉了自己的名聲。

頓弱諫嬴政一事當(dāng)發(fā)生在嬴政處理嫪?dú)笔录?。此時(shí)頓弱進(jìn)諫，還堅(jiān)持不拜嬴政，而嬴政居然能夠接受頓弱的不拜，還最終聽(tīng)取了頓弱的批評(píng)。

上部在《趙姬之亂》中講到茅焦諫止嬴政，嬴政從大局考慮，迎回母后。現(xiàn)在我們知道當(dāng)時(shí)勸嬴政收回成命、迎回母后的人還有頓弱。茅焦是在嬴政氣頭上冒死進(jìn)諫（文死諫），頓弱則是事后為嬴政分析利害。嬴政能不拘于禮數(shù)接見(jiàn)頓弱，表現(xiàn)了此時(shí)的嬴政虛心納諫的勇氣與胸懷大局的氣度。

嬴政不但知人善任，而且對(duì)待大臣相當(dāng)寬厚。

舉兩個(gè)例子。

先說(shuō)前文講過(guò)的李信。李信攻楚，大敗而歸，但是，嬴政并沒(méi)有因此而處死李信。滅燕之時(shí)王賁和李信一起平定燕地、齊地（王翦子王賁與李信破定燕、齊地——《史記·白起王翦列傳》）。最終，李信功封隴西侯（《新唐書(shū)·宗室世系表》）。

再說(shuō)王翦。王翦功高蓋世，完全可以和韓信相比。但是，嬴政并沒(méi)有像漢高祖劉邦猜忌、殺戮韓信那般對(duì)待王翦。當(dāng)然，這不只是嬴政一方面的原因，王翦雖為名將但也深諳君王之道。王翦以自己的智慧說(shuō)明了自己毫無(wú)政治野心，這也是嬴政與王翦關(guān)系融洽的原因之一。但是，嬴政在對(duì)待功臣方面，確實(shí)比漢高祖劉邦做得更好。

總之，嬴政能夠僅用十年時(shí)間就拿下六國(guó)，這不僅得益于他身邊的文臣武將，還得益于他的識(shí)人之明和用人之智。在秦國(guó)內(nèi)部，嬴政組織了一個(gè)文武齊全、搭配得當(dāng)、配合融洽的超強(qiáng)隊(duì)伍，所以才能在滅六國(guó)之戰(zhàn)中，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。然而，僅僅有這些因素，嬴政就能吞并天下、獨(dú)霸九州嗎？