蒙古人一向只注重武力，而對精神統(tǒng)治不那么在乎，因此也沒有像滿清那樣因為辮子問題而屠城，也沒有要求被征服地服從蒙古習(xí)俗，倒是蒙古人會入鄉(xiāng)隨俗，接受當(dāng)?shù)氐奈幕?-不過在中國的蒙古統(tǒng)治者對漢文化很蔑視，因此蒙古統(tǒng)治者始終在說蒙語，使用蒙文，而不像在伊斯蘭地區(qū)的蒙古人很快就成了伊斯蘭教徒。

普魯士的腓特烈說："如果你喜歡別人的領(lǐng)土就把它拿過來，辯護(hù)律師總是請得到的。"蒙古人是喜歡別人的土地就拿過來，根本不請律師，因為蒙古人腦子里根本就沒有搶了別人的東西還需要法理辯護(hù)這個概念，蒙古人其實很簡單，搶劫就是搶劫，戰(zhàn)勝了，我們就是主人，我們就開始享受，如果發(fā)生暴亂，那就鎮(zhèn)壓，鎮(zhèn)壓不了，軍事上失敗了，那就撤回蒙古草原繼續(xù)過游牧生活。蒙古人其實把全世界都當(dāng)成了劫掠場，他們根本沒有想過征服了之后要治理，認(rèn)為被征服地從此就是自己的家園了，但根本不是這回事。

前面一節(jié)說蒙元帝國如何是一個盛世，這一節(jié)又說蒙古人如何野蠻，如何建立一個野蠻的奴隸帝國，這好像很矛盾，其實一點也不矛盾，就是因為蒙古人如此簡單才使得元帝國很特殊：既有盛唐一樣的繁榮，也有奴隸國家般的黑暗，原因和漢帝國"文景之治"時相似--蒙古人只注重對錢財?shù)墨@取，至于國家管理則不那么關(guān)心，因此也就是在實際上實行了一種無為而治，蒙古人甚至懶到了把稅收這樣的國家大事都承包出去，因此，蒙元帝國很繁榮是真的，很黑暗也是真的，因為國家的基本面是自由的，經(jīng)濟(jì)是自由的，國際貿(mào)易是自由的，但蒙古人普遍的貪婪也是真真切切的，只不過在前半期基本面起主要作用，后半期蒙古人的貪婪起主要作用。