在古人眼中，衣帽是否干凈，穿戴是否整齊，可以反映出一個人的品德和修養(yǎng)。因此古人往往會通過穿衣戴帽來觀察一個人。那么，穿衣服和修養(yǎng)之間，究竟有怎樣的關(guān)系？通常人們會從衣著的哪些細(xì)節(jié)，來觀察一個人呢？

古人極其重視修身。歷史上有這么一個故事，就是從一雙鞋子的角度去看修身對人的重要性。在《德育古鑒》里，有一個人叫張瀚，他在都察院任職，都察院好比我們今天的檢察院，很重要的機(jī)關(guān)，他非常能干，是個人才。當(dāng)時的臺長，非常重視他。但是，怕他像有些人那樣，雖很有才華，后來卻走上了歪路，所以就想敲打敲打他。這個臺長，就找了一次張瀚，兩人閑談。他說：哎呀，小張，你真的有才華，非常好。昨天下朝的時候，我碰到一件事情，我走到街上，看見前面有個人抬轎子，我注意到轎夫腳上穿了一雙新鞋子，非常干凈。從東頭走到西頭，小心翼翼，都挑干凈的地方走。因?yàn)樗┑氖切滦?，所以這個轎子抬著非常穩(wěn)，鞋也沒弄臟。當(dāng)他走到西城，拐彎向南走的時候，一不小心，這個鞋子被旁邊飛馳而過的馬車帶起來的泥水給搞臟了，新鞋子一下子變成臟鞋子了。于是這個轎夫，肆無忌憚，到處亂走，專門找泥坑踩，這個轎子越抬越顛簸，我看坐在里邊的人顛得夠嗆。聽到這，張瀚馬上就說：臺長，我明白了，您是用鞋子來告訴我一個道理，這是修身的要道，一個人千萬不能失足，一旦失足，恐怕就會無所不做。這個故事說明古人絕對不會僅僅把鞋是不是跟腳，是不是干凈，看做一件不重要的生活小節(jié)，他要從中觀察你有沒有一種意識，有沒有一種修養(yǎng)，有沒有一種戒慎戒懼的態(tài)度。

今天如果有一個人，拜見一位領(lǐng)導(dǎo)或者拜見一位尊長，最注意的是頭和腳。而過去注意的是戴沒戴帽子，后來大家不戴帽子了，就注意頭發(fā)是不是整齊。所以有一個詞叫"噱頭"，這件事有沒有噱頭啊，這是南方話，但是現(xiàn)在普通話里也很流行，就是要講頭要弄好。還有一件事情，注意腳，你的鞋是不是干凈，你的鞋有沒有破個洞。這叫什么？蹩腳。現(xiàn)在有的時候我們形容一個人做事做得真蹩腳，這個人為人真蹩腳，其實(shí)跟腳并沒有關(guān)系，也許這個人腳很好。但是，有的時候你到一個場合，鞋很臟，到別人家里，或者到別人辦公室，鞋子有一個洞也不去補(bǔ)補(bǔ)，別人就認(rèn)為你這個人修養(yǎng)有問題。你不注意小節(jié)，你怎么會做得好大事。當(dāng)然也有人講，不拘小節(jié)，可以成大事，這是對極特殊的人而言，一般的人從小應(yīng)該養(yǎng)成注重小節(jié)，注重細(xì)節(jié)的習(xí)慣。

《弟子規(guī)》在要求孩子穿衣戴帽要整齊，放置衣服要有序之后，進(jìn)一步教孩子如何選擇衣服。那么，在中國傳統(tǒng)社會，人們在選擇衣服的時候，應(yīng)該遵循怎樣的原則？這個原則對于我們現(xiàn)代人，又是否適用呢？