亞光的男人是節(jié)制的，低調(diào)的，內(nèi)斂的，善于做減法的，但是并不消極，去除種種細枝末節(jié)，他們專注于更重要的東西。一如儒家經(jīng)典《大學》開篇所言：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”有所不為是為了有所為。

傳說《大學》是孔子的弟子曾參所做，曾參這人咱不了解，孔子倒是對“如切如磋，如琢如磨”八個字至為激賞，在我眼中，孔子亦是一位亞光男人。

他不是振臂一呼應者云集的人物，也許是他的口號不那么響亮，甚至于他都沒有口號，一生都在沉吟著，不斷完善自己的學說。有點像武林小說里的人物，從各種學問里汲取能量，竭盡所能地把自己的思想推向深邃，當子貢問他：貧而無諂，富而無驕，是不是就足夠？他說，不如貧而樂，富而好禮者也。

“無諂”與“無驕”，都只是對自己的一種強迫性的節(jié)制，而“樂”與“好禮”，是修煉打磨到一定的程度，忘記了貧窮和富裕那些事，悟性很高的子貢一下子就想到這句“如切如磋，如琢如磨”這句詩，而孔子對他的回答是：“賜（子貢大名端木賜）啊，你從此可以研讀《詩經(jīng)》了。”

你我皆凡人，生在人世間，都食五谷雜糧，都是肉體凡胎。有時看愛情小說，一個人對另一個人愛到死去活來，會生出一種荒謬感：如果你有機會看透他的本質(zhì)，有誰配被那樣熱愛？但是寫到這篇文章時，忽然覺得，人性是有種種弱點，也許窮極一生都無法改變，但只有一顆肯“切”肯“磋”肯“琢”肯“磨”的心，有著不畏周折向著光明美好奔赴的欲望，就成其為一種偉大，值得被崇拜與愛慕。

可惜的是，觸目所及，肯這樣耐心地打磨修煉自己的男子少而又少，常見的，倒是“羔羊之皮，素絲五紽，退食自公，委蛇委蛇”的主兒，衣著光鮮，字正腔圓，人模狗樣，尸位素餐，周身閃爍著廉價的光芒，還自以為是成功人士。

思及此，不由自警，“如切如磋，如琢如磨”的境界不只是對于男人適用，它還適用于全人類，不只是“好男人是打磨出來的”，所有的人生，都是應該被打磨的。是否，我應該停止對他人的指手畫腳，回到自己的內(nèi)心，別管男女吧，先去做一個亞光的人。