只被允許的二夜情

如果你正年輕。

如果你出發(fā)去旅行，只身，在風(fēng)和日麗的四月天。然后，夜來了，你打開臥具，也許連臥具也沒有，你便芳草以為褥，曲肱以為枕，沉沉睡在一株樹下。在倦極臥地和酣然入眠之間，你發(fā)現(xiàn)原來頭上的樹實(shí)在是一棵很美麗的樹，而樹上的天空則尤其美麗。

樹的美麗在于它的翠蓋像一面篩子。天上的星星已經(jīng)夠細(xì)粒了，樹卻努力把星光篩得更細(xì)，仿若極綿幼的白糖霜，落在你黑黝黝的夢之咖啡里。

樹的美麗又在于它的芬芳，它的枝枝葉葉都恍如隱身暗夜的情人，你看不到他，卻氣息分明。古希臘神話中的賽克公主和丘比特之間的戀情，便是如此吧？

如果，年輕的你清晨醒來，你便在那一帶城鎮(zhèn)間游走、休憩。黃昏，你再次回到樹下，冥想、驚奇，像一切的旅行者，并且倦極盹去。

如果，你再度醒來，如果你再度起身去滿城漫步，這一切是可允許的。

可允許的？被誰？被佛戒。有這么一條怪戒律嗎？有的，不過，那不被允許的又是什么呢？不被允許的是，你不可以在第三夜仍回到這棵同樣的樹下，因?yàn)椋@樣你就會(huì)沉迷耽溺，習(xí)慣于它的蔭庇安詳。你只準(zhǔn)有二夜情，和那棵樹。

這說法記載在哪里？記在《四十二章經(jīng)》里，原文如下：

沙門受道法者，日中一食、樹下一宿。慎莫再矣。所云浮屠，不三宿桑下，即不再宿樹下之謂，此謂沙門辦道宜精進(jìn)，不可愛安逸也。

南朝范曄寫《后漢書·襄楷傳》時(shí)也用了這個(gè)典故：

浮屠不三宿桑下，不欲久生恩愛，精之至也。

這本《后漢書》，后來有位李賢為它作注（李賢為唐朝高宗的第六子，也就是章懷太子，卻因遭疑被母后武則天賜死），注上說：

言浮屠之人寄桑下者，不經(jīng)三宿便即移去，示無愛戀之心也。