文中，洪秀全分三步走，詳細(xì)闡發(fā)了他的觀點(diǎn)。

第一步，指出這個(gè)世界的不公與黑暗，倡導(dǎo)人們拜上帝，求得世界清平；

第二步，描繪私心蕩盡之后的太平盛世和美好未來(lái)，激發(fā)人們對(duì)美好生活的熱愛(ài)和向往；

第三步，號(hào)召人們打倒閻羅妖，建立人間天堂，謀求現(xiàn)世幸福。

很明顯，洪秀全繼承了梁發(fā)宣講的基督教義中的崇拜上帝、進(jìn)入天國(guó)的內(nèi)容。更重要的是，在此基礎(chǔ)上，他還進(jìn)行了創(chuàng)造性的發(fā)揮，使其獲得全新的含義，即眾生平等、奮起抗?fàn)帯⒔⑷碎g天國(guó)。

洪秀全對(duì)大家的沉默不語(yǔ)和麻木不仁，表示了極大的痛心疾首：“而世人偏伸頸于他，何其自失天堂之樂(lè)，而自求地獄之苦哉！”

號(hào)召完畢，再講道理。

洪秀全羅列了歷代帝王、各朝百姓，不拜上帝、敬拜別神的悲慘結(jié)局：秦皇東海求神，祈求長(zhǎng)生不老，結(jié)果死于出差途中；漢武祠灶丹砂，夢(mèng)想點(diǎn)石成金，結(jié)果竹籃打水一場(chǎng)空；民間可憐百姓拜祝東海龍王求雨，結(jié)果往往非旱即澇。

針對(duì)上述現(xiàn)象，洪秀全總結(jié)說(shuō)，各種悲涼結(jié)局，都是由同一個(gè)原因造成。

這個(gè)原因就是--找錯(cuò)了對(duì)象。

世人該崇拜的，該以心相許的，不是神仙鬼怪，也不是烏龜龍王，應(yīng)該是獨(dú)一無(wú)二的真神--皇上帝。

拜錯(cuò)了碼頭，站錯(cuò)了隊(duì)，是各種悲劇的根子所在。

帶壞這個(gè)頭的，就是頭一個(gè)皇帝--秦始皇。

要想過(guò)上好日子，結(jié)束夢(mèng)魘般的苦日子，就得一心一意敬拜上帝，一門(mén)心思念叨他老人家的無(wú)限恩德。

要想做到對(duì)上帝忠心不二、情有獨(dú)鐘，那就容不得第二者，必須拋棄其他偶像崇拜。

接下來(lái)，洪秀全回到《圣經(jīng)》，介紹上帝創(chuàng)造萬(wàn)物、恩賜人類(lèi)一切，倡導(dǎo)一神崇拜。

如此看來(lái)，在《原道覺(jué)世訓(xùn)》中，洪秀全雖然多了一些激昂，多了一些暴力宣傳，但基本上志在改造人們的信仰。

這怎么能算邪教呢？最多算是不和諧的思想音符吧！