我曾私下評(píng)論說(shuō)：“天道與人道之間的奧秘，就在于它們是相輔相成的，古代的圣賢們不僅對(duì)此十分了解，更是盡心竭力地使二者協(xié)調(diào)相存。比如，帝堯順應(yīng)自然如同敬畏上帝一樣；舜遵循天道從而建立了七種治理國(guó)家的重大政治制度；禹依據(jù)自然地理的實(shí)際情況把天下劃為九州；傅說(shuō)向商王武丁講明天道運(yùn)行的原則，才使商朝得以中興；周文王將天道與世間法則結(jié)合，才推演發(fā)展了八卦；周公旦效法天地四時(shí)的規(guī)則，建立了封建官吏組織，同時(shí)設(shè)立三公（太師、太傅、太保）負(fù)責(zé)調(diào)和陰陽(yáng)；孔子覺(jué)得天人之道太奧妙了，常常不愿意輕易談?wù)?；老子卻用‘無(wú)’與‘有’來(lái)概括天道運(yùn)行的規(guī)律。黃帝《陰符經(jīng)》里說(shuō)：‘了解了自然運(yùn)行的法則后，就能夠領(lǐng)會(huì)萬(wàn)物為一的真諦。一個(gè)人的思想到達(dá)這樣的高度時(shí)，神鬼變化都無(wú)法逃脫其謀術(shù)，更何況類似刑罰、名實(shí)、制度、相卜等這些不足掛齒的小事呢！’”

黃石公，秦之隱君子也。其書簡(jiǎn)，其意深，雖堯、舜、禹、文、傅說(shuō)、周公、孔、老，亦無(wú)以出此矣

黃石公是秦朝時(shí)著名的隱士，他所著的書言辭簡(jiǎn)略，但其中蘊(yùn)含的涵義深遠(yuǎn)，即使堯、舜、禹、文王、傅說(shuō)、周公、孔子、老子這樣的圣賢，也無(wú)法超越他。

然則，黃石公知秦之將亡，漢之將興，故以此書授子房。而子房者豈能盡知其書哉?凡子房之所以為子房者，僅能用其一二耳

黃石公預(yù)料到秦朝將要滅亡，漢朝將會(huì)興起，因此他把這本書傳授給了張良，后來(lái)張良憑借這本書，果然輔佐劉邦開(kāi)創(chuàng)了漢王朝。然而，就算張良這樣建立如此功業(yè)的的人，又豈能完全了解《素書》的奧秘呢？張良之所以只能建立這些功績(jī)而沒(méi)有更大的建樹(shù)，就在于他僅僅得到了書中十分之一二的智慧。