對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，盎格魯一撒克遜人的缺乏耐心，不僅不可思議，而且違背理性。人們明智地認(rèn)識(shí)到，就如同我們說(shuō)他們?nèi)狈φ\(chéng)實(shí)一樣。他們也覺(jué)得我們?nèi)狈δ托牡奶匦允橇钊藚挓┑摹?/p>

無(wú)論如何，要在中國(guó)人中間培養(yǎng)快捷的觀念和習(xí)慣是困難的。我們聽(tīng)說(shuō)，一個(gè)滿(mǎn)裝外國(guó)郵件的郵包，在相距僅十二英里的兩個(gè)城市之間耽誤了好幾天，原因是郵差的驢病了，需要休息。中國(guó)的電信系統(tǒng)也常常錯(cuò)亂，令人覺(jué)得滑稽可笑。

中國(guó)人對(duì)浪費(fèi)別人的時(shí)間不以為然，最令外國(guó)人氣惱的莫過(guò)于社交訪(fǎng)問(wèn)。在西方，拜訪(fǎng)要預(yù)先約定，并有時(shí)間限度，絕對(duì)不能逾度。中國(guó)人則不然，只要主人不安排客人夜宿，客人就是疲憊不堪，也仍然談話(huà)不止。訪(fǎng)問(wèn)外國(guó)人的時(shí)候，中國(guó)人一點(diǎn)兒都不意識(shí)到時(shí)間的寶貴。一連坐上好幾小時(shí)，無(wú)話(huà)可說(shuō)了，也不告辭。一位杰出的牧師有這樣一條箴言：“想見(jiàn)我的人，也是我想見(jiàn)的人?！碧热暨@位牧師在中國(guó)呆過(guò)，無(wú)論呆的時(shí)間長(zhǎng)短，他都會(huì)對(duì)這句箴言作實(shí)質(zhì)性的修改。在中國(guó)有過(guò)一段客人侵?jǐn)_的經(jīng)驗(yàn)這后，就必定會(huì)效法另一位繁忙的牧師，在書(shū)房顯眼處掛一條圣經(jīng)上的格言：“主保佑你離開(kāi)!”這樣的直白，似乎時(shí)常會(huì)使來(lái)訪(fǎng)的中國(guó)人精神受挫。他長(zhǎng)久沉默，一言不發(fā)，其時(shí)間之長(zhǎng)足以消磨十個(gè)歐洲人的耐心。終于，他開(kāi)始說(shuō)話(huà)了，宣稱(chēng)他領(lǐng)悟到這條格言所道出的真理是：“上山打虎易，開(kāi)口告人難!”如果外國(guó)人像已故的麥肯齊(Mackenzie)醫(yī)生那樣去做，就愜意了。這位醫(yī)生覺(jué)得接連不斷的中國(guó)賓客和朋友們，“只來(lái)不走”浪費(fèi)了他的醫(yī)療時(shí)間，就對(duì)他們說(shuō)：“隨便坐下，我正忙著，請(qǐng)?jiān)??！碧热羲７乱晃恢袊?guó)學(xué)生的直言就會(huì)更加愜意。這位學(xué)生學(xué)會(huì)了一句短語(yǔ)，就想跟老師試驗(yàn)一下，結(jié)果弄得老師茫然失措，下課時(shí)他喊道：“開(kāi)門(mén)!出去!”