我還需要問(wèn)一個(gè)與此有關(guān)的問(wèn)題。你怎么看一個(gè)人要求另一個(gè)人（醫(yī)生或親人）幫助他結(jié)束自己的生命呢？

你在說(shuō)安樂(lè)死，這完全是另一回事。這個(gè)時(shí)候，一個(gè)人認(rèn)識(shí)到自己的生命實(shí)際上已結(jié)束了，除了死亡過(guò)程中持續(xù)不斷的肉體痛苦和尊嚴(yán)的完全喪失，已沒(méi)有其他可以體驗(yàn)。

安樂(lè)死不能等同于自殺。在一個(gè)改變即可鮮活起來(lái)、理智即可健康起來(lái)的生命中，如果人們放棄生命，那就是一種特別的決定。如果所有醫(yī)學(xué)證據(jù)表明，一個(gè)人離生命結(jié)束反正已為期不遠(yuǎn)，那他們所作的決定就完全不同。

根據(jù)醫(yī)學(xué)證據(jù)，一個(gè)人能清楚看到自己的物質(zhì)生命只有等待結(jié)束時(shí)，他們可以選擇去問(wèn)：“有必要承受這最后的痛苦和尊嚴(yán)的喪失嗎？”每個(gè)靈魂都有答案，而且沒(méi)有靈魂會(huì)作出錯(cuò)誤回答——因?yàn)楸揪筒淮嬖凇板e(cuò)誤的”答案。

我清楚其中的差別了，而且我認(rèn)為，每個(gè)理性的人也清楚了。