傅涇波，1900年出生于滿(mǎn)族正紅旗的一個(gè)貴族之家。曾先后就讀于北京大學(xué)和燕京大學(xué)。1920年，傅涇波成為燕京大學(xué)校長(zhǎng)司徒雷登的私人秘書(shū)和助手。從此，傅涇波開(kāi)始了他畢生的事業(yè)。傅涇波長(zhǎng)期伴隨在司徒雷登左右，司徒雷登返美后，傅涇波一家也移居美國(guó)，司徒雷登的晚年全賴(lài)傅氏一家照料。1988年，傅涇波在美病逝，享年88歲。

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在燕京，傅涇波是個(gè)謎一般的人物，司徒雷登在《在華五十年》一書(shū)中這樣寫(xiě)到“傅涇波之于我，就像我的兒子、同伴、秘書(shū)和聯(lián)絡(luò)官。”（1）旅加拿大學(xué)者林孟熹則這樣說(shuō)：“傅涇波是對(duì)司徒一生最具影響力的人，也是對(duì)司徒幫助最大的人。不理解傅涇波就無(wú)法理解司徒……”（2）

1918年，年僅18歲的傅涇波陪同信仰上帝的父親傅瑞卿，到天津參加了在那里召開(kāi)的全國(guó)基督教青年大會(huì)。也是在那次大會(huì)上，尚在南京金陵神學(xué)院任教的司徒雷登被邀在大會(huì)上作了演講，在他演講完畢的時(shí)候，司徒雷登看到了他早就熟識(shí)的傅瑞卿。在此之前，對(duì)司徒雷登欽佩有加的傅瑞卿曾經(jīng)請(qǐng)求司徒雷登在有機(jī)會(huì)的時(shí)候多指教他的兒子。司徒雷登走下臺(tái)來(lái)，注意到了傅瑞卿身邊的這個(gè)年輕人，并且跟他握手。司徒雷登大概沒(méi)有想到，他精辟的講演、高雅的風(fēng)采，特別是他所散發(fā)出的難以形容的人格光輝深深地吸引了這個(gè)18歲的青年。傅涇波的長(zhǎng)女傅鐸若事后在回憶父親的文章中寫(xiě)到：“這次與司徒之初聚后，竟成了我父的人生歷程碑，成了他生活道路的新起點(diǎn)?！保?）確實(shí)，在那次相遇之后，傅涇波和司徒雷登有了幾次會(huì)面，然后，在隨后的幾十年里，兩個(gè)人的命運(yùn)緊緊地連在了一起。

在與司徒雷登相遇的那一年，傅涇波正在北京大學(xué)讀書(shū)，任俠好客的傅涇波身上頗有一些五陵少年“交結(jié)五都雄”的氣質(zhì)，當(dāng)時(shí)學(xué)校里活躍人物大多與他來(lái)往頻繁，其中就包括近現(xiàn)代史上赫赫有名的胡適、陳獨(dú)秀和李大釗；至于校長(zhǎng)蔡元培，那更是父親傅瑞卿的老朋友。由于父親的關(guān)系，傅涇波很早就和基督教有所接觸，并且每周都參加北京青年會(huì)查經(jīng)班的聚會(huì)。不過(guò)當(dāng)時(shí)的傅涇波只是把基督教當(dāng)作幾種主要思潮之一加以比較。有時(shí)他參加完查經(jīng)班，就帶著心中的疑問(wèn)去請(qǐng)教胡適和陳獨(dú)秀。胡陳兩人后來(lái)的立場(chǎng)雖然不同，但是在這一點(diǎn)上卻是一致的，就是不贊成傅涇波參加宗教活動(dòng)。胡建議他多讀杜威的書(shū)，陳則斥宗教為靈魂的鴉片煙。而傅涇波和在當(dāng)時(shí)被視為激進(jìn)派的李大釗的來(lái)往，則讓他的父親感到擔(dān)憂(yōu)，為此還專(zhuān)門(mén)拜訪(fǎng)了北大校長(zhǎng)蔡元培。不過(guò)傅涇波的交往遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只如此，留法派先驅(qū)李石曾與他有世交之誼，另一位留法派先驅(qū)吳稚暉也是他的朋友，在他的朋友當(dāng)中，還有當(dāng)時(shí)尚未步入政壇的山西巨富孔祥熙、左翼文學(xué)家瞿秋白以及南開(kāi)中學(xué)的周恩來(lái)。他甚至還通過(guò)溥儀的英籍老師莊士敦，去謁見(jiàn)過(guò)當(dāng)時(shí)仍受到民國(guó)政府優(yōu)待住在故宮里面的遜位皇帝。

傅涇波當(dāng)時(shí)的思想狀況可以說(shuō)是在唯物主義和基督思想之間搖擺的，因?yàn)槌藷嵝膮⒓踊浇痰幕顒?dòng)，他還參加馬克思主義信仰者每周一、三、五晚上在北大舉行的鼓吹暴力革命和唯物論的聚會(huì)。（4）事后，傅涇波這樣回憶他那段時(shí)期的經(jīng)歷：“我有很多機(jī)會(huì)成為共產(chǎn)黨人，但是我拒絕像他們那樣，因?yàn)槲疑钍苊绹?guó)個(gè)人主義及基督教導(dǎo)的影響。我不可能成為一個(gè)革命者，因?yàn)槲倚欧罘潜┝??！保?）

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不過(guò)，這種思想上短暫的搖擺在1920年傅涇波轉(zhuǎn)入燕京大學(xué)之后就結(jié)束了。在燕京大學(xué)，傅涇波并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的學(xué)生，他一邊讀書(shū)，一邊幫助司徒雷登工作。晚飯后的時(shí)分，傅涇波經(jīng)常和司徒雷登一起聊天，有時(shí)司徒的母親和妻子也參與其中。無(wú)論是關(guān)于工作或者是生活瑣事，司徒的每一句話(huà)、每一個(gè)行為和決定都是那樣符合基督的教導(dǎo)，就好像專(zhuān)門(mén)闡釋基督教義一般。這種言傳身教無(wú)疑給了傅涇波巨大的影響。1922年，傅涇波在司徒雷登的家人面前接受了司徒雷登為他進(jìn)行的洗禮，成了一個(gè)皈依上帝的基督徒。傅涇波曾經(jīng)這樣敘述司徒雷登給他的印象：“他給予我的印象仿佛他本人就是基督的化身。他在各方面都吸引了我。他對(duì)我十分仁慈。而我對(duì)他的愛(ài)也超過(guò)了對(duì)我的親生父親。我從未隨司徒一家一道去過(guò)教堂，但是他的榜樣卻喚醒了我應(yīng)該成為一個(gè)基督徒，而不要再無(wú)目的地在周?chē)我?。”?）

傅涇波轉(zhuǎn)入燕京大學(xué)到底和司徒雷登有多大關(guān)聯(lián)，現(xiàn)在還不好推測(cè)。不過(guò)，司徒雷登初到北京上任，人地生疏，無(wú)疑需要一個(gè)人際關(guān)系極為熟絡(luò)的人作為助手。而因?yàn)樗就嚼椎侨烁聍攘Φ奈禌懿ㄔ谶@方面顯示了他非凡的熱心和能力。為了幫助司徒雷登迅速打開(kāi)教育界的局面，1920年，傅涇波為司徒雷登在崇文門(mén)內(nèi)盔甲廠（燕京大學(xué)遷址燕園之前的舊址）的住宅內(nèi)，安排了12人參加的晚宴，出席者包括蔡元培、蔣夢(mèng)麟、周貽春……當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的學(xué)者和一流大學(xué)的校長(zhǎng)，這令司徒雷登驚喜不已。司徒雷登覺(jué)得傅涇波“好像從他那世代都是高官的祖先那里繼承了一種政治上的才智，他生來(lái)就有一種通曉官場(chǎng)心理學(xué)的本能”。（7）

這種發(fā)現(xiàn)讓司徒雷登對(duì)傅涇波青眼有加，在那次聚會(huì)之后的不久，司徒雷登跟傅涇波說(shuō)起，他最大的心愿就是把燕京大學(xué)辦成一所中國(guó)化的大學(xué)，一所生根于中國(guó)、為中國(guó)服務(wù)、有中國(guó)人管理和支持的大學(xué)，而不是沿襲傳統(tǒng)教會(huì)大學(xué)的模式。司徒雷登進(jìn)而說(shuō)，達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的唯一途徑就是要和中國(guó)社會(huì)溝通，這樣他們自然樂(lè)于拿出精神和物質(zhì)來(lái)支持。然而，他對(duì)于如何辦好一所大學(xué)以及爭(zhēng)取美國(guó)方面的支持都沒(méi)有相當(dāng)?shù)陌盐?，他也不知道怎么樣去和中?guó)社會(huì)溝通。但是這個(gè)工作又必須進(jìn)行。司徒雷登說(shuō)完這一切，問(wèn)在他面前安靜傾聽(tīng)的傅涇波：“你是否愿意幫助我從事這項(xiàng)工作？”傅涇波一時(shí)間不知道怎么回答。幾天后傅涇波決定答應(yīng)司徒雷登，但是有三個(gè)條件：（一）除差旅費(fèi)外不接受任何薪酬；（二）不參與燕京大學(xué)的任何校內(nèi)事務(wù)；（三）只對(duì)司徒一個(gè)人負(fù)責(zé)。（8）

自此，傅涇波“生活道路的新起點(diǎn)”開(kāi)始了。