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中醫(yī)的陰陽不同于算命先生的陰陽(1)

中醫(yī)是怎樣治病的 作者:王明輝


 

當(dāng)提到中醫(yī)所說的陰陽理論時(shí),有的人誤解為,醫(yī)學(xué)搞“陰陽八卦”,這是在宣揚(yáng)迷信和玄學(xué)。也有人認(rèn)為“陰陽”學(xué)說神秘莫測、玄妙難懂,而不愿深入地去理解其中的科學(xué)道理。其實(shí),中醫(yī)的陰陽學(xué)說與算命先生的陰陽禍福是截然不同的。從名詞術(shù)語看,二者的“陰陽”是一樣的,但從實(shí)質(zhì)分析,中醫(yī)的“陰陽”,是在樸素的辯證法和唯物的自然觀這一古代哲學(xué)思想指導(dǎo)下產(chǎn)生,并具體運(yùn)用到中醫(yī)學(xué)術(shù)領(lǐng)域來的;而算命先生的“陰陽”則是唯心主義的產(chǎn)物,憑生辰八字推算人的吉兇禍福。正如同對待“經(jīng)驗(yàn)”這一哲學(xué)名詞一樣,辯證唯物論者認(rèn)為,“經(jīng)驗(yàn)”來源于客觀實(shí)踐,而唯心主義者則認(rèn)為“經(jīng)驗(yàn)”是主觀自我感覺的產(chǎn)物。故唯物論與唯心論用“經(jīng)驗(yàn)”的名詞雖同是一個(gè),但本質(zhì)卻迥然不同。

那么,中醫(yī)所談的“陰陽”,到底是怎么一回事呢?原來,中醫(yī)所總結(jié)的陰陽學(xué)說,是中國醫(yī)學(xué)用來概括和認(rèn)識人體一切生理和病理變化的基本理論。

中醫(yī)在長期的醫(yī)療實(shí)踐中,不斷觀察到人體五臟六腑、津液精血、四肢百骸等都有其物質(zhì)基礎(chǔ),且常常是相輔相成、對立統(tǒng)一的。與此同時(shí),也看到自然界一些較常見的物質(zhì)運(yùn)動現(xiàn)象,如日月、水火、上下、動靜、出入等的運(yùn)動變化,并認(rèn)識到人與自然界的事物是緊密聯(lián)系的。這樣,就習(xí)以為常地把原用來解釋其他自然現(xiàn)象的古代哲學(xué)運(yùn)用到醫(yī)學(xué)上來,借以分析和歸納人體的一切生理活動和病理變化,這就逐漸形成了中醫(yī)的陰陽學(xué)說。

簡單說來,“陰陽”就是能體現(xiàn)各種具體事物和現(xiàn)象對立雙方的代名詞,正如電有陰電、陽電;檢驗(yàn)結(jié)果有陰性、陽性;人有陰(女)、陽(男)之分一樣,是一種事物的兩個(gè)側(cè)面。這些本來都是日常慣見的自然現(xiàn)象,絲毫沒有什么神秘莫測或玄妙難懂的地方。

中醫(yī)所指的“陰陽”,一般有如下一些特點(diǎn):

一、陰陽有其物質(zhì)基礎(chǔ)

陰陽不是一個(gè)空洞的代名詞,它是宇宙間一切事物運(yùn)動變化的物質(zhì)基礎(chǔ),陰陽只有與具體事物相聯(lián)系,才有它的實(shí)際意義。如在天地這一對相關(guān)的事物中,天在上為陽,地在下為陰;云為天氣屬陽,雨為地氣屬陰;火為陽,水為陰;上為陽,下為陰;人的五臟(心、肝、脾、肺、腎)因藏精而為陰,六腑(膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱)因輸瀉而屬陽。故《內(nèi)經(jīng)》很早就告訴我們,陰陽并不是抽象的東西,而是萬事萬物相關(guān)的物質(zhì)體現(xiàn),如天與地、氣與形、上與下、左與右、水與火等都是陰陽的物質(zhì)表現(xiàn)?!端貑?天元紀(jì)大論》所說,“故在天為氣,在地成形,形氣相感而化生萬物矣。然天地者,萬物之上下也,左右者陰陽之道路也,水火者陰陽之征兆也,金木者生成之終始也,正是講的這個(gè)道理。

二、陰陽是普遍存在的

陰陽無所不在,它是自然界一切事物變化的根本,一切事物的運(yùn)動變化、生死存亡都離不開陰陽

運(yùn)動的法則,大到宏觀宇宙天地,小至微觀量子、質(zhì)子都可以之概括。故《素問?陰陽應(yīng)象大論》說:“陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀(jì),變化之父母,生殺之本始”?!端貑?生氣通天論》又說:“……生之本,本于陰陽”。故古代哲學(xué)明確地指出了“陰陽的變化即是宇宙的自然法則”(易曰:一陰一陽之謂道)。

三、陰陽是相關(guān)事物的兩個(gè)對立面

宇宙間萬事萬物都是相對而存在的。如動與靜、清與濁、寒與熱、厚與薄、內(nèi)與外、快與慢、形與氣、表與里、虛與實(shí)、生與長、天與地等等,都是對立存在、相反相成的。故《素問?陰陽離合論》說:“天為陽,地為陰,日為陽,月為陰?!薄端貑?陰陽應(yīng)象大論》又說:“天有精,地有形……清陽上天,濁陰歸地”,“故積陽為天,積陰為地。陰靜陽躁,陽生陰長,陽殺陰藏;陽化氣,陰成形。”這些都是我們司空見慣的一個(gè)事物的兩個(gè)方面,只不過在中醫(yī)學(xué)術(shù)中選用“陰陽”一詞來表達(dá)罷了。


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