甚至為此，有些人付出了生命的代價(jià)。魏晉的知識分子們，雖然講究的是明哲保身之術(shù)，在政治活動(dòng)中大部分都是消極的，但是在文學(xué)創(chuàng)作中，這種長期壓抑的消極，卻得到了最好的反彈甚至釋放。魏晉時(shí)期的知識分子，行文大膽、開放，甚至無拘無束，都是中國文學(xué)中的另類，政治高壓下的發(fā)泄，成為魏晉文學(xué)開始“自覺”的原動(dòng)力。

魏晉時(shí)期的文化政策，尤其是西晉時(shí)期的文化政策，對魏晉文學(xué)的自覺改革，可以說推波助瀾，魏晉的統(tǒng)治者雖然標(biāo)榜封建社會(huì)的禮教思想，但是從司馬昭到司馬炎，卻是一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折。司馬炎登基后，深知司馬家族屬于篡逆上臺(tái)，一味的政治高壓，很可能會(huì)遭到曹魏政權(quán)同樣的報(bào)應(yīng)，因此對于知識階層，轉(zhuǎn)為懷柔政策，在這樣的政策下，司馬炎時(shí)代，魏晉的言論得到了最大的開放、包容、尊重，特別是魏晉知識分子的叛逆行為，在司馬炎的眼里，都只是文人發(fā)發(fā)牢騷，算不上什么大事。司馬炎限制知識分子參政的權(quán)力，信用貴族，同時(shí)又給了他們最大的發(fā)泄自由，允許他們自由地在各種文學(xué)形式中表達(dá)自己的思想，這么做的結(jié)果，就是西晉時(shí)期中國文化的百花齊放，可以說這個(gè)自由的時(shí)代，和西晉時(shí)期文化政策的松動(dòng)很有關(guān)系。

西晉的這種文化松動(dòng)，并沒有換來知識分子的感恩戴德，相反帶來了更大的動(dòng)蕩。中國傳統(tǒng)語言中，有一個(gè)詞叫“戾氣”，也就是怨恨之氣，魏晉的知識分子，大多數(shù)都是充滿戾氣的，他們沒有后來中國知識分子所恪守的忠君思想，高高在上的君王，在他們眼里一文不值，這么做的原因，一是因?yàn)閺奈旱綍x，兩家的統(tǒng)治時(shí)間都不長，皇帝換得快，也就貶值得快。而長期以來的高壓政策，造成了知識階層與統(tǒng)治者之間的不信任。司馬炎的這些補(bǔ)救措施，很難在短期內(nèi)彌合這樣的裂痕，而西晉時(shí)期全國的統(tǒng)一，使中國表面上消除了外來侵略的生存威脅，國家沒有了外患，就有內(nèi)憂，這個(gè)內(nèi)憂就是中國統(tǒng)治階層的徹底腐化，面對這一切，知識分子的戾氣加重。魏晉時(shí)代的知識分子，他們考慮更多的，不是怎樣建功立業(yè)，而是該怎樣在這個(gè)特殊的年代里平安地生活下去，所以文學(xué)創(chuàng)作，對于他們來說，既是一種生活方式，也是一種生存的方式。