古埃及人沒有將藝術(shù)從日常生活中分離出來(lái)的意識(shí)，這一點(diǎn)到日后的羅馬人，以及中世紀(jì)的所有民族都沒有發(fā)生改變。他們建造宮殿、神廟，用來(lái)炫耀自己的功績(jī)，而他們的繼任者又會(huì)將其摧毀，或者任意加上一些能表現(xiàn)自己的東西。我敢說(shuō)，如果某位拉美西斯王遺留下來(lái)一座神廟，在幾百年后被拉美西斯十二世發(fā)現(xiàn)，那么，他一定會(huì)勞民傷財(cái)?shù)膶⑺蘅樢恍?，并想?dāng)然的按自己的意愿改造，甚至?xí)卜抛约旱牡裣?，以使后人認(rèn)為，他才是神廟的建造者。

古埃及人和后來(lái)的羅馬人，與中世紀(jì)的所有民族一樣，他們都沒有把藝術(shù)和日常生活區(qū)別開的自覺意識(shí)。他們喜歡建造宮殿、神廟等等，尤其是在他們富強(qiáng)的時(shí)候，來(lái)炫耀他們的偉業(yè)，到了他們的后代，當(dāng)權(quán)者又會(huì)把這些建筑推掉重建，或是加一些想當(dāng)然的東西來(lái)炫耀一下自己。他們隨心所欲，從未想過把一個(gè)完整的東西留給后世。我斷言，如果古埃及法老拉美西斯十二世碰巧發(fā)現(xiàn)一座幾百年前另一位拉美西斯法老所遺留下來(lái)的神廟破敗不堪時(shí)，他可能會(huì)拿出錢來(lái)對(duì)這座神廟進(jìn)行修復(fù)，而且他會(huì)在修復(fù)中加一些自己的意見，甚至?xí)环μ摌s地把原來(lái)入口處的幾尊著名的祖先雕像撤下來(lái)，隨便移到一個(gè)什么不起眼的地方，而把自己的巨大雕像換上去，然后他想，這下后人一定認(rèn)為我才是這里的創(chuàng)建者。

當(dāng)然，后人并不都會(huì)被假相愚弄。但諸如此類的做法確實(shí)給古埃及歷史研究者帶來(lái)很大的麻煩。比如，建造于公元前2500年的神廟，卻有一排公元前1500年的柱子，這樣的事在世界各國(guó)屢見不鮮。

當(dāng)然，后人也不都是傻子，并不會(huì)這么輕易地就被愚弄。不過，這位法老的舉動(dòng)卻給后人許多麻煩。所以，古埃及的研究并不輕松，而且發(fā)生這樣的事，絕對(duì)不是少數(shù)。比如公元前2500年的神殿，在1000年后重新被修葺，后人又仿照以前的風(fēng)格，加了一排柱子。這就給現(xiàn)代的考古工作帶來(lái)了不少的麻煩。當(dāng)然，這樣的事，在世界上的其它各國(guó)也屢見不鮮。

在這里，有必要提一下我們那些現(xiàn)實(shí)的、善于經(jīng)營(yíng)的中世紀(jì)先輩們。他們對(duì)文明和藝術(shù)置若罔聞，毫不在乎原來(lái)建筑師的愿望。為了自己的生活，他們將羅馬的原形露天劇場(chǎng)改建成了小村莊；在哥特式教堂外的廊柱間搭建了幾十間小房子；在古天主教堂為基督教修建禮拜的地方；或者將哥特式建筑的臉譜安置在羅馬式雕塑上；在15世紀(jì)的畫像中任意添加18世紀(jì)的東西。這些做法不倫不類，令人啼笑皆非。在我們看來(lái)，他們對(duì)古跡和文物的破壞，實(shí)在是犯下了不可饒恕的大罪。他們改造的結(jié)果是，事物的本來(lái)面目再也無(wú)法重現(xiàn)，即便是對(duì)此研究有素的專家，也只有黯然神傷的份兒。

說(shuō)到這里，我不得不提到我們中世紀(jì)的先輩們，他們總是那么的現(xiàn)實(shí)，頗具經(jīng)營(yíng)意識(shí)。他們不在乎什么藝術(shù)與文明，絲毫不尊重原來(lái)建筑師的意愿，只關(guān)心他們自己的生活。他們會(huì)毫不顧及當(dāng)初建筑師的意愿，而把羅馬的圓形露天劇場(chǎng)改造成一個(gè)小村寨。他們也會(huì)在哥特式教堂外邊粗大的柱子間搭建幾十個(gè)小窩棚，再在旁邊架上一口鍋；或者他們?cè)谔熘鹘烫弥行男藿▋蓚€(gè)基督教的禮拜堂；要不就是在12世紀(jì)圣者的羅馬式雕塑上安上哥特式的藝術(shù)臉譜，顯得不倫不類；在15世紀(jì)少男少女的畫像中添加一些l8世紀(jì)的無(wú)花果葉子，在巴洛克風(fēng)格的客廳里布置一些洛可可風(fēng)格的沙發(fā)，這些做法讓人啼笑皆非。如果只是自家里的擺設(shè)，那還不算什么大事，最多是被來(lái)訪的朋友取笑一會(huì)兒?？墒?，如果對(duì)古跡和文物也這樣胡來(lái)，那這種做法形同犯罪，這種持續(xù)不斷的破壞與改造，使得歷史的真相再也無(wú)法還原。即使是那些學(xué)貫古今的專家學(xué)者，也束手無(wú)策，只能黯然神傷。