但是，這種佯裝的心態(tài)未必不好。至少讓人們可以得到一絲慰藉，既是對(duì)死者，也是對(duì)自己。而且，他們的真實(shí)思想也不一定就如我們想象的那樣悲慘。畢竟我們總是喜歡以現(xiàn)代人的心理去自以為是地揣測(cè)古人。雖然埃及人的生活非常單調(diào)，日升日落，年復(fù)一年，但這并不意味著他們一定就會(huì)對(duì)其生活環(huán)境產(chǎn)生必然的不滿(mǎn)。也許在我們現(xiàn)代美國(guó)人眼中無(wú)比枯燥乏味的生活，他們卻會(huì)感到無(wú)限的幸福和滿(mǎn)足。比我們用旺盛的精力、澎湃的激情去尋找另一個(gè)人間天堂，還要自得其樂(lè)。

古埃及的農(nóng)民生活在社會(huì)的最底層，或許會(huì)被認(rèn)為是世界上最卑微的一群人，但同時(shí)，他們也可能是世界上最快樂(lè)的人，因?yàn)樗麄冞€不知道猶太人日后發(fā)明的“罪惡感”為何物。正如現(xiàn)在的生活在北極圈附近的愛(ài)斯基摩人，我們可能會(huì)認(rèn)為他們的生活環(huán)境艱苦，一無(wú)所有，可是他們的快樂(lè)遠(yuǎn)比生活在城市里的我們多得多。城市里的人們穿梭在物欲橫流之中，生活的重壓削弱了他們的生命力和對(duì)生活的熱情。

生活在社會(huì)最底層的埃及農(nóng)民也許是這個(gè)世界上最卑賤的人群，但同時(shí)也可能是最快樂(lè)的人群，他們沒(méi)有宗教教義中所謂的“罪惡感”，那是后來(lái)猶太人的發(fā)明。像今天生活在北極圈附近的愛(ài)斯基摩人，他們可能在我們看來(lái)一無(wú)所有，而且生活環(huán)境十分惡劣，但是他們的歡樂(lè)遠(yuǎn)比我們城市居民多。我們可憐的城市居民在物欲橫流的喧囂之中，穿梭于人群之間，被現(xiàn)代生活擠壓得毫無(wú)生命活力和生活情趣。

對(duì)于死亡，埃及農(nóng)民抱著一種自欺欺人的心理。他們想到了死亡，只是假裝不知道而已。就像我們小時(shí)候奶奶所說(shuō)的那樣：“寶貝，快睡吧，世界上沒(méi)有鬼怪?！?/p>

埃及農(nóng)民非常單純，正如上面提到的，他們不可能沒(méi)有想到死亡，只是裝作不知而已。人們多半敬畏已故的祖先，因?yàn)檫@樣才能體現(xiàn)對(duì)生者的崇拜。這種自欺欺人的心理，就像兒時(shí)的愿望，喜歡聽(tīng)奶奶說(shuō)：“小寶貝，沒(méi)有什么怪物，快上床去睡吧，做個(gè)好夢(mèng)?！?/p>

每個(gè)人都有故作鎮(zhèn)靜的時(shí)候，但像埃及這樣全國(guó)性的欺騙行為，卻并不多見(jiàn)。如果你做好了心理準(zhǔn)備，再去重新觀察埃及的墓葬，就會(huì)明白我所說(shuō)的一切。中世紀(jì)基督教徒的墓葬陰森恐怖，雕刻著交叉的骷髏像觸目驚心，即使是藝術(shù)品，所表現(xiàn)的也是絕望、痛苦、恐懼的情緒。這與埃及墓葬中的首飾、香水、貴重衣物、樂(lè)師傭、廚師傭等鮮活的隨葬品形成鮮明的對(duì)比。

也許大家都會(huì)有故作鎮(zhèn)靜的時(shí)候，但像這樣全國(guó)性的大規(guī)模的自我欺騙，卻是一種壯舉。如果你熟悉古代的墓葬，在審視埃及古墓中出土的物品時(shí)，你要有精神上的準(zhǔn)備，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)，中世紀(jì)的墓葬里充滿(mǎn)了令人窒息的恐怖，那是一個(gè)十分可怕的地方，即使是藝術(shù)品中也包含著人們驚恐、絕望、與痛苦的情緒，雕刻著骨骼、頭蓋骨、還有受火刑的罪人。而這恰好與古埃及的墓葬形成鮮明對(duì)比，埃及的墓室里擺放著香水、貴重衣物、保姆群俑、樂(lè)師俑、廚師俑、士兵俑等各式各樣的陪葬物品。

如此周全的隨葬品安排，目的只有一個(gè)，即讓人們玩一場(chǎng)開(kāi)心的游戲，裝作不知道死亡的存在。對(duì)于死者來(lái)說(shuō)，他們的生活不會(huì)發(fā)生改變。埃及人對(duì)這種說(shuō)法深信不疑，認(rèn)為他們死去的國(guó)王、父母、丈夫或妻子死后仍會(huì)像生前一樣繼續(xù)美好的生活。