禮義廉恥，可以律己，不可以繩人。

——原文宋代林逋《省心錄》

【譯文】

禮義廉恥的各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，可以用來(lái)自律，但不可以用來(lái)約束他人。

【筆記】

曾國(guó)藩經(jīng)常喜歡引用林逋這句話(huà)來(lái)告誡自己。曾國(guó)藩飽學(xué)歷史，對(duì)歷史的浮沉有著自己深刻的見(jiàn)解。他認(rèn)識(shí)到儒家的教義雖然對(duì)人倫方面有非常好的促進(jìn)作用，但如果作為一種“繩人”的工具，不但會(huì)使整個(gè)活潑的儒學(xué)僵化，還會(huì)使整個(gè)社會(huì)人文也隨之僵化。中國(guó)自古以來(lái)強(qiáng)調(diào)“立人”，但到了清朝末期，全國(guó)上下，除開(kāi)皇帝一人，全都變成了禮教秩序下的“奴才”。

曾國(guó)藩認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，慢慢回到了孔子的立場(chǎng)上，把“禮義廉恥”回復(fù)到既往的自律道義上，還其歷史的本來(lái)面孔。憑借著卓越的個(gè)人修養(yǎng)，曾國(guó)藩不但平定了太平天國(guó)的革命，還威懾了清政府的政治中樞，使得東南各省從腐朽的清政府手中松動(dòng)出來(lái)，成為“洋務(wù)派”官員推法學(xué)習(xí)西方的主戰(zhàn)場(chǎng)，中國(guó)悄悄地走上了近代化發(fā)展的道路。

當(dāng)一名管理者習(xí)慣用職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)和組織規(guī)范來(lái)拷問(wèn)、質(zhì)詢(xún)或者獎(jiǎng)懲員工的時(shí)候，一定要知道，在這些規(guī)范和道德面前人人平等。要求員工做到的事情，管理者自身應(yīng)該毫不含糊地做到。

【行動(dòng)指南】

在工作實(shí)踐中，管理者對(duì)員工進(jìn)行的道德評(píng)價(jià)，必須通過(guò)律己的體會(huì)，只有這樣才能準(zhǔn)確地判斷事務(wù)的困難和努力的弱點(diǎn)在哪里。