11、琴棋書(shū)畫(huà)以怡情，養(yǎng)生七法謹(jǐn)遵循

書(shū)法上有一個(gè)詞叫“力透紙背”，這里并不是說(shuō)真的將力傳到了紙的背面，而是說(shuō)書(shū)寫(xiě)者將神、意、力這三者有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，表現(xiàn)在書(shū)法上。書(shū)法、音樂(lè)、繪畫(huà)這些修養(yǎng)對(duì)養(yǎng)生是非常有好處的。而中醫(yī)中的“七法”，如果能夠和這些藝術(shù)形式結(jié)合起來(lái)，對(duì)養(yǎng)生來(lái)說(shuō)必然是大有益處。

中華養(yǎng)生學(xué)集各種防病治病方法于一體，它融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓甚至于與我們自己的這種修身修德相結(jié)合，它是集社會(huì)、集自然的。我們講養(yǎng)生要有一個(gè)整體的思維，不僅僅要把它放在自然屬性上，更應(yīng)該以一種社會(huì)文化屬性來(lái)審視它，也只有這樣它才成為一個(gè)整體。

實(shí)踐證明，文化養(yǎng)生里邊包含的內(nèi)容非常之大，可以通過(guò)一些文化的修養(yǎng)，來(lái)提高我們的情操。比如，兩個(gè)人下棋可以頤安而樂(lè)，這就可以歸在文化養(yǎng)生中。再舉個(gè)例子，老年人離退休之后在家里練習(xí)書(shū)法或者繪畫(huà)就是很好的文化養(yǎng)生。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人練習(xí)書(shū)法的時(shí)候他會(huì)全神貫注地將自己一身的注意力和精神放在筆尖上，這個(gè)時(shí)候就會(huì)氣血筋脈通暢。其實(shí)這就是書(shū)法家寫(xiě)字為什么能做到“力透”，寫(xiě)字能夠看出什么地方有力并不是只因?yàn)樾魏?，而是?xiě)這個(gè)字的時(shí)候?qū)⑸瘛⒁?、力這三者有機(jī)地結(jié)合到一起，于是也就出現(xiàn)了好的作品。通過(guò)生活經(jīng)驗(yàn)我們發(fā)現(xiàn)，書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)甚至是一些豐富自我的知識(shí)對(duì)于提高自身的文化修養(yǎng)尤其是對(duì)于自身的健康是非常有益處的。而這些也正是文化養(yǎng)生的組成部分。

最后，我給大家簡(jiǎn)單介紹一下中醫(yī)養(yǎng)生的“七法”，也就是養(yǎng)神、養(yǎng)氣、居養(yǎng)、形養(yǎng)、食療、藥調(diào)和術(shù)養(yǎng)。

養(yǎng)神包括精神心理調(diào)養(yǎng)、情趣愛(ài)好調(diào)養(yǎng)和道德品質(zhì)調(diào)養(yǎng)等方面。多涉及中醫(yī)文化、宗教文化和民俗文化等內(nèi)容，此為養(yǎng)生之首務(wù)，所謂養(yǎng)生先養(yǎng)心。

養(yǎng)氣主要為醫(yī)用健身氣功的內(nèi)養(yǎng)功，多涉及中醫(yī)文化、宗教文化和武術(shù)文化內(nèi)容。

形養(yǎng)主要包括形體鍛煉及體育健身活動(dòng)，多融合了醫(yī)學(xué)文化和武術(shù)文化內(nèi)容。

食療為中醫(yī)養(yǎng)生方法的主要內(nèi)容之一，其應(yīng)用范圍較廣，適應(yīng)人群也較多。其主要內(nèi)容為養(yǎng)生食品的選配調(diào)制與應(yīng)用，以及飲食方法與節(jié)制等。內(nèi)容包括醫(yī)、藥、食、茶、酒以及民俗等文化。

藥調(diào)主要內(nèi)容為養(yǎng)生藥劑的選配調(diào)制。其制劑多為純天然食性植物藥；其制法也多為粗加工調(diào)劑；其劑型也多與食品相融合。因此，中醫(yī)常有“藥膳”之說(shuō)。

術(shù)養(yǎng)是一種自然養(yǎng)生方法，即利用按摩、推拿、導(dǎo)引、針灸、沐浴、熨燙、磁吸、器物刺激等療法進(jìn)行養(yǎng)生，屬非介入或介入自然療法。