當(dāng)父母意識(shí)到了來(lái)自文化的挑戰(zhàn)的時(shí)候，一個(gè)很普遍的錯(cuò)誤就是武斷地杜絕掉所有快樂(lè)的機(jī)會(huì)。雖然你從不在價(jià)值觀和原則問(wèn)題面前妥協(xié)，但是堅(jiān)持原則并不意味著把家變得毫無(wú)生氣和冰冷，例如在家里你只會(huì)說(shuō)“你不準(zhǔn)！”如果你有一個(gè)沒(méi)有吸引力的家，那么無(wú)論是你的孩子還是他們的朋友都不會(huì)愿意“呆在”那個(gè)家里。

兒童和十幾歲的青少年會(huì)被溫暖、愛(ài)和興奮的事情吸引。但是他們也需要一個(gè)讓他們感到安全并有規(guī)范的成長(zhǎng)環(huán)境。你面臨的挑戰(zhàn)就是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)這樣的家。

在Heritage基金會(huì)2008年的講座中，歷史學(xué)家大衛(wèi)?帕德森是這樣鼓勵(lì)人們把家庭看做最高目標(biāo)的：

“盧瑟?柯克曾說(shuō)，‘文化還原，比如慈善，開(kāi)始于家庭?！f(shuō)得很對(duì)。文化還原是要還原文化中最珍貴、最恒久的理念。文化還原要立足于家庭。家是我們的名字被第一次充滿愛(ài)的呼喚的地方，所以我們也要在家里第一次發(fā)現(xiàn)某些事物的意義。人類和人類的價(jià)值觀都源自家庭。在家里，我們給這個(gè)世界的各種事物做出了定義，并理解了其本質(zhì)。家不是世間萬(wàn)物中的普通一員，也不只是一個(gè)文化的產(chǎn)物。人與家的關(guān)系讓世間萬(wàn)物有了意義，讓文化有了內(nèi)涵。沒(méi)有了家，世界和文化都將變得毫無(wú)意義。

“對(duì)于家的理解，它不單單是個(gè)地方或事物，更是一個(gè)神圣的生命活動(dòng)。這樣看來(lái)，家庭的出現(xiàn)讓家不僅是一個(gè)生物現(xiàn)象或是一個(gè)自然奇觀。例如：一個(gè)母親不僅是個(gè)生孩子的角色，更是一個(gè)充滿了光明、愛(ài)和慈悲的形象。母親是神圣的，她創(chuàng)造了生命，讓人類世界顯現(xiàn)了光明?！?/p>

作為一個(gè)母親，要認(rèn)真嚴(yán)肅地想想這句話：母親被稱做“充滿了光明、愛(ài)和慈悲的人”。我無(wú)條件地全心全意地愛(ài)我的孩子們。我愿意為他們失去生命。但是現(xiàn)實(shí)卻很殘酷，我并不是一直都充滿愛(ài)的。雖然在孩子受傷害的時(shí)候，在他們犯錯(cuò)誤的時(shí)候，在他們承擔(dān)后果的時(shí)候，我會(huì)充滿慈悲，但是他們常常感受不到我的慈悲——有時(shí)候他們看到的是我的憤怒、失望和恐懼。如果把這些情感問(wèn)題歸結(jié)為一個(gè)是或不是的問(wèn)題，那么我和我的孩子——已經(jīng)忘記了這個(gè)被稱做家的地方的特殊意義了。

我們應(yīng)該了解“房子”和“家”的區(qū)別，從而讓你的房子成為一個(gè)每天都回的家。

房子是個(gè)有墻、地板和房間的地方。它是一個(gè)具有功能和用途的物理學(xué)結(jié)構(gòu)。它是水泥、管道、木板和線路，是人們理解世界、培養(yǎng)感情、發(fā)揮創(chuàng)造的地方。它屬于現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界——你可以在房子里用水用電，墻壁上的油漆會(huì)剝落，木板會(huì)腐朽，雜草會(huì)叢生。

另一方面，家是一個(gè)人可以歸屬、可以接納、可以舒服自在的地方。在家里，家庭的成員們可以犯錯(cuò)誤，可以被挑戰(zhàn)從而變得更好，歷經(jīng)溫暖的關(guān)愛(ài)、寬容和救贖的美好。在家里有我們生活的故事，隨著時(shí)間流逝，生活故事書的章節(jié)不斷增加。家是靈魂發(fā)展、塑造精神、拓展思想的地方。家是安寧的可以在其中思考的地方——是現(xiàn)實(shí)壓力的避風(fēng)港。我想家也是一個(gè)充滿歡笑、溫暖回憶和滑稽樂(lè)趣的地方。

本書還有很多關(guān)于建立家庭規(guī)范的重要性的內(nèi)容。現(xiàn)在我想著重講講如何讓家變得具有吸引力。