對于中國的獨立自主，西方國家后來也改變了一貫方針--以前的方法對中國毫無作用--這一方針主要強調(diào)"社會工程"。內(nèi)容不外乎是一些所謂的"民主模式"：自由主義、經(jīng)濟極端自由化和所謂的"平等"，這一模式用在其他合適的地方還是屢試不爽的。所謂的"政府民主"只不過是流于表面，而被人背后支持的"領(lǐng)袖"也得對"支持者"唯命是從。就像在一些非洲國家，美國扶植一個能夠遵守其制定的"規(guī)則"的人做"領(lǐng)袖"。作為回饋，這位"領(lǐng)袖"制定的國家政策也大大有利于以美國為首的西方國家。以色列也遵循這一"潛規(guī)則"。在這些國家，選舉離真正的民主還有一段距離，候選人如果對抗"支持者"，當然也不會得到任何選票。一些總統(tǒng)在歐洲和美國的支持下居位幾十年，而代價就是為這些"支持者"提供優(yōu)惠的石油，同時也是"支持者"的軍火大客戶，為"支持者"提供高額的軍火利潤。為了達到他們的目的，西方國家可以使用任何方法：軍事干預(yù)（以前是越南和格林納達，現(xiàn)在的伊拉克和阿富汗，將來的伊朗和敘利亞）、用"安全建議"對一些國家進行最后通牒（現(xiàn)在對伊朗和敘利亞采取的就是這個手段）、利用所謂的"無政府組織"進行"活動"、勾結(jié)地方政治或經(jīng)濟領(lǐng)袖進行牟利等等。與這些對西方強權(quán)唯命是從的國家不同，中國在制定經(jīng)濟和政治戰(zhàn)略決策時，沒有受外界干擾而改變自己的發(fā)展方向，彰顯了獨有的個性和特色。

第二個讓西方世界感到挫敗的是，中國能夠吸取外來精華，使之適應(yīng)中國國情，即"中國化"。就像佛教并不起源于中國，當它傳入中國后，已經(jīng)被轉(zhuǎn)化為非常具有中國特色的宗教了，也成為了中國最重要的宗教。上個世紀80年代，西方的自由主義經(jīng)濟啟發(fā)了中國，于是有了"社會主義市場經(jīng)濟"。這在西方人眼中是不可思議的，他們常會提出這樣的問題：中國能夠在政治領(lǐng)域發(fā)展的基礎(chǔ)上，并且尊重中國人民特殊的歷史文化背景而構(gòu)建一個"中國式"的民主體系嗎？西方人很難想象真實的中國體系，同時也不能完全理解中國的獨立發(fā)展模式。當然中國的戰(zhàn)略規(guī)劃受到了領(lǐng)袖的影響，而政治民主也以"金字塔"的形式在逐漸形成，基層干部（村官、縣長等）的委任也是通過選舉的方式。逐漸建立民主體系對于中國來說是一項偉大的轉(zhuǎn)變。在這里我還要強調(diào)一點，一些歐洲國家，在經(jīng)歷了法國大革命后的一個世紀中，在民主深入人心的同時，還是有一些違背民主的不和諧的音符（納粹、法西斯、法國的維西政府等）。這些政府和他們的首腦在歐洲施行獨裁專政，并發(fā)動了兩次世界大戰(zhàn)。具有諷刺意味的是，他們和他們的政府居然也是通過民主選舉而來的。