其次，如果大量保留印第安人，對(duì)于美國(guó)來(lái)說(shuō)，就是一顆定時(shí)炸彈。當(dāng)印第安人還不懂得美國(guó)的法律，還不具備西方文明的現(xiàn)代意識(shí)，還不掌握西方文明的技術(shù)和戰(zhàn)爭(zhēng)手段的時(shí)候，美國(guó)用欺騙、愚民、屠殺等手段對(duì)付印第安人是比較容易的。當(dāng)印第安人徹底接受美國(guó)式的現(xiàn)代人權(quán)和主權(quán)的觀念，印第安人隨時(shí)都會(huì)提出建立自己的主權(quán)國(guó)家的要求。而印第安人的這個(gè)權(quán)利，在美洲的土地上，從法理上說(shuō)，比黑人更加天經(jīng)地義，無(wú)可辯駁。經(jīng)過(guò)美國(guó)的大屠殺后，北美曾經(jīng)最大的蘇族部落聯(lián)盟，到20世紀(jì)后期，只剩下大約4萬(wàn)人。其中一個(gè)拉科塔部落的首領(lǐng)，不久前向美國(guó)政府提出了一份申請(qǐng)，要求獨(dú)立建國(guó)，宣布以前同美國(guó)政府簽訂的協(xié)議無(wú)效，因?yàn)槊绹?guó)政府從來(lái)沒(méi)有遵守過(guò)曾經(jīng)與印第安人簽訂的任何協(xié)議。其實(shí)，早在1974年，拉科塔部落就效仿美國(guó)的《獨(dú)立宣言》，頒布了自己的“獨(dú)立宣言”。按照美國(guó)的自由、民主精神，按照“主權(quán)在民”的“契約論”，美國(guó)政府沒(méi)有任何理由拒絕拉科塔部落的這一要求。這時(shí)候，有人可能會(huì)替美國(guó)慶幸：幸虧把印第安人差不多殺干凈了，只留下掀不起大浪的少數(shù)人，否則的話，幾百萬(wàn)、上千萬(wàn)的現(xiàn)代印第安人要求擁有美國(guó)這片土地的主權(quán)，美國(guó)將如何是好？

第三，土地不僅僅是主權(quán)的載體，還是巨大的財(cái)富。美國(guó)這片土地，毫無(wú)疑問(wèn)是資源豐富的富饒土地。所有到達(dá)美國(guó)的貧窮白人，只要沒(méi)有了印第安人，從理論上說(shuō)，等于每個(gè)人憑空獲得了一筆巨大的財(cái)富。當(dāng)美國(guó)神話的崇拜者總是拿制度神話來(lái)強(qiáng)調(diào)美國(guó)的成功時(shí)，他們能否告訴人們：其他像美國(guó)一樣從零點(diǎn)開(kāi)始建立制度的國(guó)家，有誰(shuí)能夠從零點(diǎn)開(kāi)始，就讓每個(gè)人憑空獲得一筆巨大的財(cái)富？所以我們就能理解，另外一些如今令人羨慕的富裕國(guó)家，例如澳大利亞、新西蘭，其富裕的基礎(chǔ)，都是將原住民趕盡殺絕。因?yàn)?，如果不那么做，那片土地上的一切，根本不屬于他們?/p>

歷史不能改變，今天我們?yōu)闊o(wú)數(shù)死去的印第安人、毛利人叫屈喊冤，已經(jīng)改變不了任何既定事實(shí)，但是，我必須對(duì)那些癡迷地推銷美國(guó)神話的人說(shuō)：美國(guó)如今的繁榮，有著它無(wú)法復(fù)制的先決條件。就算我們不去指責(zé)獲得這個(gè)優(yōu)越條件的手段是否符合道德，我們也必須清清楚楚地看到，像美國(guó)建國(guó)這樣的先決條件，在當(dāng)今的地球上，已經(jīng)不可能再有了。

僅僅靠一個(gè)制度，不可能建立一個(gè)繁榮的國(guó)家。一個(gè)國(guó)家的繁榮，必須首先解決財(cái)富的前提，而美國(guó)因消滅印第安人而獲得的巨大財(cái)富的前提是獨(dú)一無(wú)二的，是任何其他人、其他國(guó)家都不可能擁有的。沒(méi)有這樣的財(cái)富前提，所有的美國(guó)神話都是空談；沒(méi)有這樣的財(cái)富前提，所有企圖復(fù)制美國(guó)的國(guó)家計(jì)劃，都是無(wú)源之水，無(wú)本之木，都永不可能像美國(guó)一樣“成功”。

1805年，北美印第安人塞納卡部落的首領(lǐng)薩戈耶瓦瑟（1758-1830年），反對(duì)白人占領(lǐng)印第安易洛魁部落聯(lián)盟的土地。當(dāng)一位白人傳教士宣講了上帝的教義后，薩戈耶瓦瑟發(fā)表了一通著名的長(zhǎng)篇演講，我把這篇演講抄錄在這里：

我們的祖先曾擁有這片廣袤無(wú)垠的土地。他們的領(lǐng)土從日出之地一直延伸到日落之地。全能的神創(chuàng)造了這片土地，供給印第安人使用。他創(chuàng)造了野牛、鹿和其他動(dòng)物供我們作食物。它創(chuàng)造了熊及河貍，他們的毛皮可以供我們作衣物。他使他們散布在這片土地上，并教我們?nèi)绾稳カ@得。他使土地出產(chǎn)玉米供我們做面包。他為他的紅皮膚孩子所做的一切，是因?yàn)樗麗?ài)他們。如果我們因獵場(chǎng)發(fā)生爭(zhēng)端，這些爭(zhēng)端往往不需以太多流血為代價(jià)就能解決。