這是一種新的占領，與傳統(tǒng)殖民地一樣，目的仍然是在世界各地搜刮財富。舊殖民地花費在政權、軍隊方面的龐大費用，現(xiàn)在變成交給所在國的優(yōu)惠稅收。舊殖民地的社會危機和道德難堪，現(xiàn)在變成所在國自己的腐敗，與跨國公司無關。舊殖民地百姓的貧窮，現(xiàn)在變成所在國自身的“血汗工廠”。而在這一切的背后，有一個全世界最強大的武裝，給所有跨國公司經(jīng)濟提供安全保障。如果說，舊殖民地是西方國家直接在殖民地國家安裝了壓榨機，那么，跨國公司的新殖民主義就是大章魚，伸出無數(shù)吸盤，在每個落后國家吸取當?shù)氐拿裰窀?；如果說，舊殖民地是光天化日下明搶，現(xiàn)在的跨國公司就是改頭換面地暗奪；如果說，舊殖民地是槍炮轟鳴、血肉橫飛的戰(zhàn)場，跨國公司就是沒有硝煙的戰(zhàn)爭和殺人不見血的軟刀。

中國曾經(jīng)是世界上最富裕、強大的國家，但是，中國從來沒有實施過領土和經(jīng)濟殖民地。中國文化的傳播從來不具有進攻性，而是形成自己最合理的社會、文化、經(jīng)濟形態(tài)，在道德感召力的作用下，由其他國家和地區(qū)自愿決定取舍。中國的這一社會形態(tài)，不以財富為首要目標，不以軍隊為后盾。這是一個很簡單的道理，花在軍隊上的錢，少一點是必要的，太多了，對于社會就是有害的浪費。因此，中國文化的高尚在于，不強迫別人，不欺騙別人。從這個意義上說，中國在當今世界找不到榜樣。

二、知識產(chǎn)權，一場“賊喊捉賊”的游戲

西方人不止一次辱罵中國人為“小偷”，他們想把“知識產(chǎn)權”變成了一種神圣不可侵犯的、超主權的東西，甚至把它跟民主和人權掛在一起。而在中國人眼里，“知識”比“產(chǎn)權”更重要，袁隆平的水稻雜交技術在全球交流，就沒有向西方收取產(chǎn)權費。當初中國的造紙、陶瓷技術也免費送給了西方“小偷”，現(xiàn)在他們搞出一點技術，卻把中國人當做“小偷”來防范。

除了跨國公司，知識產(chǎn)權也是一種超主權存在。主權國家普遍形成后，舊殖民地土崩瓦解，于是，西方文明強化了一些超主權的概念，建立新的非領土殖民。從理論上說，很多基本權利都可以成為超主權的存在。但是，非領土殖民的“新殖民主義”只需要對它有利的超主權，如經(jīng)濟自由、金融自由、知識產(chǎn)權，而不需要對它不利的超主權，例如遷徙和定居，以及中國最近提出的“超主權貨幣”。這種選擇性的超主權現(xiàn)象，在西方強大的媒體宣傳攻勢下，已成為司空見慣的現(xiàn)象，并且變成人們自覺遵守的游戲規(guī)則。很少有人注意到這一人為選擇性的不合理。當資金可以在主權之外自由流動，人們都覺得很正常；當勞動力不能在主權之外自由流動，人們也覺得很正常。很少有人問：為何兩者截然不同？

知識產(chǎn)權已經(jīng)被現(xiàn)代西方社會強化到了不適當?shù)牡夭?。受美國宣傳的影響，知識產(chǎn)權已經(jīng)在一些人腦海里固定成為一個超主權的概念。人們不假思索地認為，知識產(chǎn)權必須受到每一個主權國家相同程度的維護，個人侵犯知識產(chǎn)權就等于主權國家犯罪。稍加分析一下就會發(fā)現(xiàn)，知識產(chǎn)權著重強調的是產(chǎn)權，而不是知識。因此，這個超主權的存在，還是為了賺錢。按理說，一個好知識、有用的知識應該讓大家都能分享，但是，知識產(chǎn)權在同意別人分享的時候，附加了額外條件。說實話，如果附加條件不太過分，大家也能接受；少數(shù)人若不接受，也難以說服眾人。但是，如果附加條件明顯不合理，并且?guī)в袕娭菩裕杏玫闹R也可能變得有害于人類。更何況，在當今保護知識產(chǎn)權的口號下，很多被保護的，并非都是有益的知識，而只是打著知識的名義，大力尋求保護的“產(chǎn)權”。