原文

明主之為國也，任于正，去于邪。邪則不忠，忠則必正。有正然后用其能，是故師保①道德，股肱賢良，內(nèi)睦以文，外威以武，被服②禮樂，提防政刑，故得大化興行，蠻夷率服③，人臣和悅，邦國平康。此君能任臣，下忠上信之所致也。《詩》云：“濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧。”④

注釋

①師保：官名，負(fù)責(zé)輔佐皇帝和教導(dǎo)貴族子弟，有“師”和“保”，統(tǒng)稱“師?！?/p>

②被服：比喻蒙受某種風(fēng)化或教益。

③率服：全部臣服。率，全部、一概。

④“濟(jì)濟(jì)多士”二句：濟(jì)濟(jì)一堂人才多，文王安寧國富強(qiáng)。濟(jì)濟(jì)，眾多的樣子。 譯文英明的君主治理國家，要任用那些為人正直的人為官，免去那些奸邪之人。奸邪之人往往缺乏忠心，而忠心耿耿的人必定為人正直。用人首先要看他是不是行得正，然后才能使用他的才能。所以，選用的老師都很有道德修養(yǎng)，起用的輔佐大臣都十分賢能正直，對內(nèi)則以文治而和睦，對外則依靠武力而歸附，廣泛地施行禮義之教，慎重地施行刑罰。這樣的話，就能使教化興行，少數(shù)民族歸順，平民百姓和大臣都十分和睦相處，國家安定康樂、興旺發(fā)達(dá)。這就是君主能任人唯賢，在下盡忠而在信誠的緣故?！对娊?jīng)》上說：“濟(jì)濟(jì)一堂人才多，文王安寧國富強(qiáng)?！?/p>

【現(xiàn)代管理啟示】

讓每一位員工站對位置

管理界有句名言：“人才擺錯位置就會變成廢鐵?！币驗槊總€人專業(yè)不同，處事方式不同，性格各異，因此要根據(jù)每個員工的所長來安排工作，盡量發(fā)揮其長處而避其短處，以求達(dá)到人盡其才、物盡其用的效果。優(yōu)秀的人才只有被安排到最合適的位置，才能發(fā)揮出自身最大的價值；如果把人才放在錯誤的位置，沒有合理地使用，那就等于浪費人才，就很有可能會帶給公司不小的損失。

當(dāng)今社會人才濟(jì)濟(jì)，人才隨處可得，但如何使用人才，做到知人善任卻是一門很大的學(xué)問。因此，知人善任的領(lǐng)導(dǎo)者必定能成就事業(yè)，成就事業(yè)的人也必定能知人善任。一個優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者的重要任務(wù)就是將公司的人才放在他們最合適的位置，而不是本末倒置，將一個優(yōu)秀的人才放在不應(yīng)該在的位置上。讓每個員工人盡其才、人得其所，才是最佳的用人策略。否則，任意地安排人才只會給公司造成負(fù)擔(dān)，更容易讓最優(yōu)秀的人才流失。

千軍易得，一將難求。很多老板都在嘆息人才缺乏，抱怨自己企業(yè)的員工素質(zhì)太差?？蛇@些被老板指責(zé)為素質(zhì)低的員工，一離開企業(yè)，自己也當(dāng)起老板后，竟獲得了意想不到的成功。有人這樣總結(jié)說：“招聘時是人才，上班后成庸才，要想干下去變奴才，離開后自己當(dāng)總裁?！睘槭裁磿@樣呢？用傳統(tǒng)的“墻里開花墻外紅”來形容，顯然不全面。有些老板首先缺少識別人才的眼光，分明是一塊難得的寶玉，卻棄之如頑石；分明是一匹馳騁千里的良駒，卻當(dāng)成瘸腿驢，難以識別，就不能發(fā)現(xiàn)人才了。

對此，我們應(yīng)該借鑒一下古人辨識人才的遠(yuǎn)見。在這方面，諸葛孔明就被稱為“神人”，他是一位杰出的識別人才的“專家”。諸葛孔明將人才分為九類：道之以德，齊之以札，而知其饑寒，察其勞苦，此之謂仁將；事無茍免，不為利撓，有死之榮，無生之后，此之謂義將；貴而不驕，騰而不恃，賢而能下，剛而能忍，此之謂禮將；奇變莫測，動應(yīng)多端，轉(zhuǎn)禍為福，臨危制勝，此之謂智將；進(jìn)而厚賞，退有嚴(yán)刑，賞不逾時，刑不擇貴，此之謂信將；足輕戎馬，氣蓋千夫，善圖疆場，長于劍戟，此之謂步將；登高履險，馳射如飛，進(jìn)則先行，退則后殿，此之謂騎將；氣凌三軍，克輕強(qiáng)虜，怯于小戰(zhàn)，勇于大戰(zhàn)，此之謂猛將；見賢若不得，從諫如順流，寬而能剛，勇而有計，此之謂大將。那么，作為老板的你有這樣九類將才嗎？一個人是否有實力不要緊，只要他善于交際，能利用他人的智慧，照樣能干成一番大事業(yè)。