1776年，經(jīng)濟學(xué)之父亞當(dāng)·斯密在《國富論》中闡述了那只“看不見的手”（市場）的理論，主張國家不要干預(yù)經(jīng)濟。他曾寫道：“國王陛下，請您不要干預(yù)國家經(jīng)濟，回家去吧！國家做什么呢？就做一個守夜人，當(dāng)夜幕降臨的時候就去敲鐘；夜深了，看看有沒有偷盜行為，這就是國家的任務(wù)?！?/p>

但是，當(dāng)西方國家經(jīng)歷了20世紀(jì)30年代的經(jīng)濟大蕭條時，另一個經(jīng)濟學(xué)家凱恩斯說，那只“看不見的手”解決不了經(jīng)濟危機問題。經(jīng)濟這么蕭條，股市這么低迷，失業(yè)這么嚴(yán)重，你們都沒辦法了，我有辦法。我的辦法叫“看得見的手”，就是讓國家干預(yù)經(jīng)濟生活。1936年，凱恩斯出版了《就業(yè)、利息和貨幣通論》，宏觀經(jīng)濟學(xué)就從這里產(chǎn)生。

在上一章，我們提出了很多需要認(rèn)真思考的宏觀經(jīng)濟問題。盡管你一定很想知道答案，但是，在你真正進入宏觀經(jīng)濟領(lǐng)域之前，我先講一個故事。相信它會帶你走進宏觀經(jīng)濟理論的殿堂，使你產(chǎn)生更多對宏觀經(jīng)濟的好奇和興趣。

人類早在兩千多年前就有了哲學(xué)和社會科學(xué)，但經(jīng)濟學(xué)的歷史卻很短，它是兩百多年前才產(chǎn)生的一門科學(xué)。

18世紀(jì)，英國出了一位大經(jīng)濟學(xué)家，名叫亞當(dāng)·斯密。2007年3月13日，作為“現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)之父”，他的肖像還上了20英鎊面值的鈔票。亞當(dāng)·斯密在1776年出版了一本書，名字叫《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》（An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations），也就是著名的《國富論》。

當(dāng)斯密寫完這本書的時候，他曾寫道：國王陛下，請您不要干預(yù)國家經(jīng)濟，回家去吧！國家做什么呢？就做一個守夜人，當(dāng)夜幕降臨的時候就去敲鐘；夜深了，看看有沒有偷盜行為，這就是國家的任務(wù)。只要國家不干預(yù)經(jīng)濟，經(jīng)濟自然就會發(fā)展起來。

斯密在書中提出這樣一個理論，叫做“看不見的手”。他說經(jīng)濟中有一只“看不見的手”，每個人在做事的時候，沒有一個人想到是為了促進社會利益，他首先想到的是怎么實現(xiàn)自己的利益，都是從個人的利益出發(fā)去做事的。但是當(dāng)他真正這樣做的時候，就像有一只看不見的手在指引著他，其結(jié)果比他真正想促進社會利益的效果要好得多得多。

什么是“看不見的手”？“看不見的手”指的就是個人利益驅(qū)動，就是市場機制，即價格機制。

斯密最先創(chuàng)立系統(tǒng)的經(jīng)濟學(xué)理論。迄今為止，經(jīng)濟學(xué)界依然在談?wù)撝@只“看不見的手”。斯密3歲喪父，和母親相依為命，終生未娶。斯密小的時候，有一天媽媽帶他到斯密的舅舅家去，把他放到門前，讓他自己玩耍，然后就進到院子里去和舅舅說話。沒想到這時來了一群吉卜賽流浪漢，抱起他就跑。舅舅聽到哭聲追了出來，一直追到20英里以外的一片森林，這群流浪漢才把斯密放下，逃遠了。舅舅把斯密抱了回來。

當(dāng)斯密奠定了經(jīng)濟學(xué)體系的基礎(chǔ)，成為一個偉大經(jīng)濟學(xué)家時，傳記中這樣寫道：“他的舅舅幸運地為世界挽救了一個天才，正是這樣一個天才創(chuàng)造了經(jīng)濟學(xué)；否則這個社會將多了一名算命先生，少了一個經(jīng)濟學(xué)家?！?/p>

斯密之所以能成為經(jīng)濟學(xué)家，與他從小生長在一個小漁村里不無關(guān)系。那里有一個碼頭，由于貿(mào)易的發(fā)展，這個小漁村變成了一個中等城市。船員們出?；貋砭妥谀抢镆贿吅戎【?，一邊談?wù)撝鴩H經(jīng)濟貿(mào)易，以及他們在世界各地的所見所聞。斯密發(fā)現(xiàn)了貿(mào)易對于一個國家、對于一個地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的重要性。