城堡向城市低頭

隨著城市越來(lái)越強(qiáng)大，市民們開(kāi)始慢慢地發(fā)出自己的聲音。領(lǐng)主們可以從自己的莊園里生產(chǎn)他和他家人吃、喝、穿的每一樣?xùn)|西。他房屋的磚塊是在附近河流的岸邊制造的，大廳柱子的木頭是從附近森林里砍伐的，少數(shù)必須從國(guó)外弄來(lái)的物品也可以用蜂蜜、雞蛋、柴薪交換。可是他們?nèi)卞X(qián)。

這個(gè)問(wèn)題在十字軍東征的時(shí)候很讓騎士們撓頭。如果一個(gè)公爵要去耶路撒冷打仗，他必須長(zhǎng)途跋涉數(shù)千英里，不太可能隨身帶著上千個(gè)雞蛋、一推車(chē)火腿，威尼斯船商和客棧老板們也一定會(huì)要求他們用現(xiàn)金支付旅費(fèi)和住宿費(fèi)?？墒枪粢粫r(shí)之間到哪兒去找這么多金子呢？他很可能會(huì)向城市里的富商們借。市民們大大方方地送給公爵100塊金幣，只有一個(gè)小小的要求：允許市民們建立起自己的議會(huì)。公爵答應(yīng)了，還給市民們發(fā)放了一個(gè)許可狀。

當(dāng)公爵從戰(zhàn)場(chǎng)上回來(lái)后，感到市民們的自由放任有損自己的尊嚴(yán)，就毫無(wú)信義地派兵進(jìn)城把許可狀又搶了回來(lái)。市民們冷冷地看著這一切，什么也沒(méi)說(shuō)?？墒窍麓喂襞畠撼黾?，再想借錢(qián)連門(mén)兒都沒(méi)有。公爵只好低聲下氣地道歉，不但把許可狀送回來(lái)，還同意市民們組織自己的武裝民兵。

就這樣，城市擁有了越來(lái)越多的權(quán)力，擺脫了封建貴族們的束縛。很多城市最后干脆籌集一大筆錢(qián)向自己的領(lǐng)主贖買(mǎi)自治權(quán)。有時(shí)候，國(guó)王和領(lǐng)主為了爭(zhēng)取城市的支持，還主動(dòng)頒發(fā)特許狀賦予城市自治權(quán)。市民們可以選舉產(chǎn)生自己的市議會(huì)，有權(quán)制定政策、法令和鑄造貨幣，有自己的武裝和法庭，有權(quán)宣戰(zhàn)、媾和。城市還通過(guò)選舉產(chǎn)生自己的市長(zhǎng)和法官等管理人員，行使行政、司法和財(cái)政大權(quán)。

有的領(lǐng)主不愿意輕易放棄對(duì)城市的盤(pán)剝搜刮，這時(shí)候市民們就只好拿起武器親手把權(quán)力要回來(lái)。本文開(kāi)頭的瑯城起義就是這樣。市民們兩年前就籌集了一大筆錢(qián)，要求建立一個(gè)自治的公社。戈德里主教收了錢(qián)，也宣誓維護(hù)公社的一切權(quán)利?？墒前彦X(qián)花完之后，這個(gè)老家伙又后悔了，想要取消公社，把城市的權(quán)利縮小到從前的范圍?，槼鞘忻駛?cè)谄綍r(shí)的商品貿(mào)易中習(xí)慣了公平交易，對(duì)這種背信棄義的做法極端痛恨，便發(fā)動(dòng)了起義。

封建時(shí)代的世外桃源

到中世紀(jì)末期，幾乎所有的西歐城市都不同程度擺脫了封建束縛。就這樣，歐洲人從農(nóng)奴變成了市民，嘗到了自由的滋味。在城市里，不管是市長(zhǎng)、法官、貴族、教士或作坊主、商人，還是受雇傭的幫工、學(xué)徒，乃至從農(nóng)村逃來(lái)的農(nóng)奴，他們盡管在財(cái)產(chǎn)方面存在差別甚至是鮮明的貧富對(duì)比，然而在法律身份上都是平等的自由人。他們都擁有公民的一切權(quán)利，可以自由結(jié)婚，隨意遷徙，可以自由支配自己的財(cái)產(chǎn)，不用依附任何人。平等和自由的觀念就這樣深入人心了。

取得了自治權(quán)的市民們非常珍惜這個(gè)成果，他們?cè)谏习倌甑臅r(shí)間里曾試用過(guò)各式各樣可以讓公眾參與的方案來(lái)管理自己的城市：?jiǎn)我辉缀投鄶?shù)元首制，直接和間接選舉制，有限選擇權(quán)和普選權(quán)制，等級(jí)代表制、比例代表制，長(zhǎng)任期和短任期制、輪流任期制。一種方式不行，再試另外一種。一切能想到的政治體制他們幾乎都發(fā)明了。這些城市成了近代民主政治的試驗(yàn)田。當(dāng)中世紀(jì)結(jié)束時(shí)，歐洲的民主時(shí)代也就瓜熟蒂落。

領(lǐng)主們頒發(fā)的特許狀因?yàn)橐?guī)定了城市的基本權(quán)力，就仿佛現(xiàn)代的“憲法”，被奉之為寶，放置于市政廳的檔案柜內(nèi)，外加三鎖，有時(shí)甚至鐫刻在市政廳或教堂的墻壁上。這是市民們自己爭(zhēng)取來(lái)的權(quán)力，所以倍加珍惜，視之為無(wú)上的權(quán)威。近代的憲政精神由此萌發(fā)。在此基礎(chǔ)上，他們?yōu)楸Ｗo(hù)和促進(jìn)商業(yè)和工業(yè)，維持城市政治秩序，制定了一系列法律制度，初步具備了現(xiàn)代法律體系的雛形，帶動(dòng)了歐洲法律體系、法律原則和法律觀念的進(jìn)步。