抑制浮躁、陶冶

精神的古典音樂

稻盛

我和妻子曾一起觀看了《日本武尊》，確實(shí)很受感動(dòng)。正如先生所言，這種宣揚(yáng)“善”的節(jié)目，不僅讓人們獲得藝術(shù)的享受，而且作品的核心是表現(xiàn)在患難中頑強(qiáng)奮斗的美好的人性，所以它能打動(dòng)人心。

現(xiàn)在或許真的需要再來一次“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”，不是用扭曲的藝術(shù)、哲學(xué)、宗教，而是用文學(xué)來拯救現(xiàn)代的人類。這種文學(xué)必須表達(dá)“真善美”，這一點(diǎn)也應(yīng)該從正面展開討論。人類和宇宙的“真善美”被人們輕蔑地批判為美麗的空話，這種風(fēng)氣必須改變。

在整個(gè)藝術(shù)中，音樂對(duì)人的精神也會(huì)產(chǎn)生很大的作用，西洋古典音樂非常優(yōu)美，據(jù)說動(dòng)物聽了心情也會(huì)變得寧靜。不僅動(dòng)物，而且植物也會(huì)因音樂而加快生長(zhǎng)。創(chuàng)作和演奏動(dòng)聽的音樂，治愈一切生靈精神的創(chuàng)傷，也是很重要的。

音樂也有丑惡的，特別是最近，有許多挑動(dòng)人們欲望的音樂。那些現(xiàn)場(chǎng)直播連續(xù)數(shù)小時(shí)讓人處于狂熱狀態(tài)的音樂，在我看來，只是在節(jié)奏和噪音中煽動(dòng)激情。社會(huì)上一般接受這樣的東西，但我認(rèn)為讓激情降溫，將亢奮平息，才是音樂真正的使命。

表彰“隱善”的機(jī)制

梅原

柏拉圖在他所著的《國(guó)家》一書中提出，理想的國(guó)家應(yīng)該放逐詩人，理由是詩人缺乏倫理觀，只忠實(shí)于自身的欲望，不能教人為善。羅素（英國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家，1872—1970） 批判了柏拉圖的觀點(diǎn)，但柏拉圖的看法也有一定的道理。如果讓文學(xué)放任自流，它很容易去煽動(dòng)人們反對(duì)道德，這是不可取的。要讓人們感覺到人生的美好，要不斷創(chuàng)造鼓勵(lì)人們積極向上的文學(xué)、音樂和藝術(shù)作品。

人心不只有惡，它也有善，但重要的是“隱善”?；浇逃小皩⑸齐[藏”的說法，我非常欣賞這句話，這才是人最美好的心態(tài)。要表彰“隱善”，要有表彰的機(jī)制，受到表彰不管誰都會(huì)感到高興，人們就會(huì)去做“隱善”的事，成為“隱善”的人。