作為舞者，我想我家里的物品應(yīng)該是這樣的東西，那才接近我的生命認同，是動的，所有物品都是曾經(jīng)動過的。我拿一個杯子，那個杯子一看就是從這個動作過來，半空中懸著，不在結(jié)束，也不在開始，是過程當(dāng)中的杯子。當(dāng)所有的物件都活了，你能感覺到，你不是一個孤單的生命體，這些物件跟你在一起都充滿了情趣和喜悅心，這是一個大家庭生活在一起，這樣的產(chǎn)品不是在產(chǎn)品的基礎(chǔ)上，而是在生命的機緣上。各自帶著自己的機緣來的，你擁有了這些物件，你太幸福了，它們都喜歡你，跟你住在一起，比男人還忠誠。

王小慧：實際上我們是該拿藝術(shù)作品給觀者，觀者通過藝術(shù)作品來理解我們，他能理解多少是一個傳播學(xué)的概念，跟對方的文化背景、教育水準(zhǔn)、偏好都有關(guān)系。他不可能百分之百都理解的，很多有誤讀的。文化發(fā)展中一直會有誤讀，包括人和人之間都有很多的誤讀。如果一個阿姨來了說這個作品很漂亮，我也覺得挺高興；如果一個藝術(shù)評論家在作品中能讀出很多內(nèi)涵，我也覺得很好。對我而言藝術(shù)深層的東西非常重要?？墒侨绻氐絼傞_始的話題，視覺上的沖擊力、吸引力對于一個普通人也是很重要的。我自己追求的還是一個雅俗共賞的境界，我覺得真正的藝術(shù)大師才能達到白居易的境界。有好多藝術(shù)家的東西只有專業(yè)人士說好，很多人說看不懂，甚至覺得難看，這不是我喜歡的。

杜海濱：是這樣的，現(xiàn)在功能確實越來越細分了，當(dāng)然我覺得紀(jì)錄片有它的功能，比如像設(shè)計里面或者設(shè)計和藝術(shù)為什么它在不同的時間段里面都會并存，那就是它的功能不一樣。我在看很多藝術(shù)展的時候，可能我的心里面或者我身體所有的要素被激發(fā)出來，你是另外一個層面的東西，可能我再去消費一個日常的設(shè)計品的時候又是另外一個層面的東西，而這個是不一樣的。紀(jì)錄片我覺得更多也是像導(dǎo)演，他們能夠做到的，他只是在自己的視角提出了自己的一種思維方向、一種可能或許也是一個問題。那么不同的人看完這個東西會有不同的理解，沒有完全封閉的答案。有人可能一笑而過，有人可能很沉重，有人可能有思考，有人可能不會把它看完，沒有設(shè)定好一個模式。不像我去看一個大片一樣一定會坐在那里看完，大家一樣的反應(yīng)，可能一樣的流淚或者一樣的喜悅。它更多是一種問題式的，其實就是它的本身的這種記錄形式或者是一種表達的語言會無形中聚集一群在這個層面上愿意去，相對來講也不會是一個特別普世性或者特別大眾性的東西，可能跟我們設(shè)計里面遇到的問題是一樣的。