3、怎么可以拿孩子做實(shí)驗(yàn)

有人質(zhì)疑我們：“怎么可以拿孩子做實(shí)驗(yàn)？”其實(shí)在我的心中，從來(lái)就沒(méi)有“實(shí)驗(yàn)”二字可言，我們只是按照自己相信的，做自己的事，既沒(méi)有度化眾生的雄心，也沒(méi)有獨(dú)善其身的想望。

年輕的時(shí)候，讀老子《道德經(jīng)》，很難體會(huì)其中的意思。后來(lái)生養(yǎng)子女，辦了學(xué)校，再翻閱其中章句，常有驚心之感：古今相差數(shù)千年，為什么濡養(yǎng)生命的事，好像沒(méi)有什么不同？

一直很喜歡《知有章》第十七：“太上，不知有之，其次親之譽(yù)之，其次畏之，其次侮之。故信不足，焉有不信。猶兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：‘我自然’?！苯逃?，好像也就是這么一回事。

臺(tái)灣教育的師生關(guān)系、親子關(guān)系，能夠親之譽(yù)之的已經(jīng)少之又少了，而畏之侮之的則比比皆是。我自己當(dāng)母親、做教師、辦學(xué)校，真正想做的，只是在孩子成長(zhǎng)后，能夠宣稱他的成長(zhǎng)是“我自然”。這是為什么我們要做自主學(xué)習(xí)的原因。

有人質(zhì)疑我們：“怎么可以拿孩子來(lái)做實(shí)驗(yàn)？”其實(shí)在我心中，從來(lái)就沒(méi)有“實(shí)驗(yàn)”二字可言，我們只是按照自己相信的，做自己的事，既沒(méi)有度化眾生的雄心，也沒(méi)有獨(dú)善其身的想望。能夠看著孩子們一個(gè)個(gè)長(zhǎng)大，明朗自信地面對(duì)自己和環(huán)境，這樣，就好了。

問(wèn)：你教養(yǎng)孩子的方式，顯然是以原始、自由的狀態(tài)在帶領(lǐng)，但是你有無(wú)考慮到他的人格發(fā)展，是否能夠適應(yīng)這個(gè)社會(huì)？假如你是教育部長(zhǎng)，你會(huì)如何改革？

（桃園，劉雙蓮）

答：在討論之前，我們得先定義一下，所謂的“原始”“自由”是什么？如果“原始”是指孩子的本質(zhì)，那么我同意我教養(yǎng)孩子是希望回歸每位孩子的本質(zhì)，從那里做出發(fā)點(diǎn)，陪孩子走一段成長(zhǎng)的路。而“自由”的含義，在臺(tái)灣社會(huì)更是模糊。很多人把“自由”等同于我們心中的“放縱”，使得討論常常發(fā)生頻道不同、難有交集的情形。