此一很難從文字學(xué)上找到根據(jù)的說(shuō)解當(dāng)然不會(huì)是"蓬"字造字的原始。那么，很可能就是陸佃這個(gè)人透過(guò)了個(gè)人的體會(huì)而發(fā)明了"蓬"字的意義。

為了了解什么樣的人會(huì)如此發(fā)明一個(gè)字的意義，我不得不一頁(yè)一頁(yè)去翻《宋史》，最后終于找著了陸佃的傳，在藝文版《宋史》第五冊(cè)，卷三百四十三，列傳之第一百零二。

五

陸佃，字農(nóng)師，越州山陰人。家居貧困，苦學(xué)出身，有"夜無(wú)燈，映月光讀書"的傳聞。此外，他訪求名師指點(diǎn)學(xué)問(wèn)也相當(dāng)積極，所謂"躡屩從師，不遠(yuǎn)千里"。曾經(jīng)到過(guò)金陵，受經(jīng)學(xué)于王安石。

宋神宗熙寧三年（一○七○），陸佃應(yīng)舉入京。正逢王安石當(dāng)國(guó)，接見(jiàn)了他，劈頭就問(wèn)：對(duì)新政實(shí)施的成果有什么看法？陸佃說(shuō)："法不是不好，但推行起來(lái)不能盡如立法的本意；說(shuō)來(lái)還是擾民的效果居多──像青苗法，就是很實(shí)際的例子。"聞聽(tīng)得這樣直接的批判，王安石嚇了一跳，問(wèn)道："豈至于如此？這一部新法，我與呂惠卿研究得很仔細(xì)，也訪問(wèn)了外間不少的議論。"

陸佃接著說(shuō)："您喜歡聽(tīng)正面、積極的話，這的確難得；可是外間頗以為這也就表示您經(jīng)不起批評(píng)了。"王安石笑著說(shuō)："我哪里是經(jīng)不起批評(píng)的人？可亂七八糟的謬論是不少，的確也沒(méi)什么好聽(tīng)的。"陸佃立刻道："這就無(wú)怪乎人家說(shuō)您經(jīng)不起批評(píng)了！"

但是王安石怎么看這個(gè)問(wèn)題呢？

到了陸佃請(qǐng)見(jiàn)王安石的第二天，王安石還是把他召了去，告訴他："還是呂惠卿說(shuō)得好，他說(shuō)'就算是民間私家討債還債，也還得在本金之外，添個(gè)一只雞、半頭豬的'。至于你所言者，我已經(jīng)派遣李承之前往淮南去視察了。青苗法究竟于民之害何如，總得探知一個(gè)實(shí)情才是。"等到李承之回到京師，畢竟還是隱瞞了一般老百姓對(duì)新法的不滿，陸佃的政見(jiàn)從此就沒(méi)了出路。

《宋史》本傳上說(shuō)到王安石始終未能大用這個(gè)門生，就是因?yàn)樵谕菩行路ㄉ?，陸佃似乎并不支持這位老師。也就出于這個(gè)緣故，陸佃的官運(yùn)不算好，也背上了舊黨一路的烙印。他曾經(jīng)當(dāng)過(guò)蔡州推官，也選為鄆州教授，召補(bǔ)國(guó)子監(jiān)直講。但是"安石以佃不附己，專付之經(jīng)術(shù)，不復(fù)咨以政"。

從一生行事的后半截來(lái)看，陸佃更是一個(gè)有意思的人。哲宗立，變更先朝法度，把王安石的黨羽翦除泰半，一般朝中士大夫依違轉(zhuǎn)圜、見(jiàn)風(fēng)使舵的自然不少。王安石死后，倒是陸佃率領(lǐng)諸生供佛，哭而祭之，當(dāng)時(shí)有識(shí)之士便嘉許他這個(gè)人不趨炎附勢(shì)。

還有另一樁差使，更足以見(jiàn)其為人。又過(guò)了幾年，陸佃升任吏部侍郎，以修撰《神宗實(shí)錄》徙禮部。不時(shí)地與史官范祖禹、黃庭堅(jiān)爭(zhēng)辯，大要多是為了替王安石辯誣，有些功過(guò)之論，也不免為之晦隱。有時(shí)，身為舊黨的黃庭堅(jiān)不覺(jué)氣得大罵："如果盡依你這么寫的話，這部《實(shí)錄》就是一部'佞史'了！"陸佃卻說(shuō)："如果都依照您的意思寫，這部《實(shí)錄》豈非成了'謗書'了嗎？"在舊黨黨人眼中，這個(gè)陸佃從前不肯阿附王安石的經(jīng)歷一點(diǎn)兒也不值得尊敬，因?yàn)樗缃褚蔡粫?huì)尊敬王安石的政敵了。