為了獲得稀缺的資源，人們?cè)敢飧冻龈叩膬r(jià)格

近年來(lái)，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)尤其是油畫(huà)，在全球拍賣臺(tái)上連創(chuàng)高價(jià)，最突出的例子是徐悲鴻的作品：2005年秋拍，《珍妮小姐畫(huà)像》在北京保利以2200萬(wàn)元成交；2006年春拍，《愚公移山》在北京翰海以3300萬(wàn)元成交；2006年秋拍，《奴隸與獅》在香港佳士得以5388萬(wàn)港元成交；2007年春拍，《放下你的鞭子》在香港蘇富比以7200萬(wàn)港元成交。不到兩年拍賣紀(jì)錄漲了兩倍，真可謂一季一個(gè)價(jià)，價(jià)格節(jié)節(jié)高。

為什么徐悲鴻的作品會(huì)連續(xù)拍得如此天價(jià)？其實(shí)，這就牽扯到經(jīng)濟(jì)學(xué)上的稀缺性。

稀缺性，又稱稀少性、缺乏，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中特指相對(duì)于人類欲望的無(wú)限性而言，經(jīng)濟(jì)物品或者生產(chǎn)這些物品所需要的資源等的相對(duì)有限性。即代表“人類擁有無(wú)窮的欲望，但只擁有有限的資源”的意思，而資源的有限性促使了競(jìng)爭(zhēng)及選擇的出現(xiàn)。徐悲鴻在中國(guó)美術(shù)史上是有數(shù)的幾個(gè)有領(lǐng)袖地位的藝術(shù)家，他界定了現(xiàn)代中國(guó)油畫(huà)，承先啟后，發(fā)揚(yáng)了中國(guó)美術(shù)的傳統(tǒng)，解決了如何用中國(guó)觀點(diǎn)、中國(guó)面貌創(chuàng)造中國(guó)油畫(huà)的歷史課題。這就使得他的作品極具收藏價(jià)值，每個(gè)人都想擁有。可徐悲鴻的作品就只有那么多，于是就顯得非常稀缺，就會(huì)出現(xiàn)競(jìng)價(jià)拍賣，拍出天價(jià)。

還有，2004年，貝克漢姆在歐洲杯英格蘭與葡萄牙的1/4決賽點(diǎn)球大戰(zhàn)中把這個(gè)球踢上了看臺(tái)，一位球迷撿到了這個(gè)球，然后拿到網(wǎng)上拍賣，最終以28000多歐元的價(jià)格被別人買(mǎi)走，一個(gè)小小的足球竟能賣到如此高的價(jià)格，要不是貝克漢姆，它也不會(huì)一夜成名的，就像這種唯一的，不會(huì)再有第二個(gè)的，它是一種極其稀缺的資源，物以稀為貴，因此像這樣的商品人人都想購(gòu)買(mǎi)，也就會(huì)賣出很高的價(jià)格。

資源的稀缺性是經(jīng)濟(jì)學(xué)的前提之一。稀缺性對(duì)社會(huì)、對(duì)人們的生活產(chǎn)生巨大的影響。我們必須深刻認(rèn)識(shí)稀缺性。

第一、稀缺性導(dǎo)致了競(jìng)爭(zhēng)和選擇。也就是說(shuō)，稀缺性促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。因?yàn)樗鼮樯鐣?huì)提供了發(fā)展的動(dòng)力。假如資源是富足的，那么世界就會(huì)大變樣了，人們工作不工作都是一樣的，不用在為生活上的方方面面去考慮，就像歐洲人帶到澳大利亞的兔子一樣，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活，最終導(dǎo)致的是兔子的滅亡。

第二，資源的稀缺性是有歷史條件的。隨著時(shí)代的發(fā)展，稀缺的東西是可以改變的，它有很強(qiáng)的時(shí)代感，在以前吃不飽，穿不暖的時(shí)代里，糧食、生活用品是多么的稀缺，可是現(xiàn)在人們感到這樣的東西都是很富有的。但是并不是說(shuō)所有的東西都會(huì)越來(lái)越多的，就像古代的青花瓷，現(xiàn)在又有幾個(gè)人擁有呢？

第三，資源的稀缺性也是因人而異的。對(duì)于一個(gè)百萬(wàn)富翁來(lái)說(shuō)，金錢(qián)已經(jīng)不是稀缺的東西了，他想擁有的是更多的時(shí)間，來(lái)獲取更多的金錢(qián)。但是對(duì)于一個(gè)連工作都沒(méi)有的人來(lái)說(shuō)，他所擁有最多的就是時(shí)間了。黃金對(duì)于每一個(gè)正常人來(lái)說(shuō)都是很珍貴的東西，可是，對(duì)一個(gè)被困在山洞里的人來(lái)說(shuō)，一個(gè)饅頭的誘惑會(huì)更大的。

最后，稀缺資源可以通過(guò)交換來(lái)實(shí)現(xiàn)再分配。從經(jīng)濟(jì)學(xué)上來(lái)說(shuō)，資源的分配不均必然要通過(guò)交換來(lái)實(shí)現(xiàn)?；橐鼍褪且粋€(gè)最實(shí)際的例子。比如對(duì)于一個(gè)身材相貌不如意而事業(yè)有成的男人來(lái)說(shuō)，先天的條件是無(wú)法改變的，對(duì)他來(lái)說(shuō)，可能高個(gè)子和帥哥臉這輩子都無(wú)法實(shí)現(xiàn)了，那么他會(huì)把希望寄予婚姻，希望他的另一半能夠滿足他的這些期望，因?yàn)橄嗝矊?duì)于他來(lái)說(shuō)是稀缺資源，相比較而言，事業(yè)和資本他可能不是很看重，因?yàn)檫@些對(duì)于他來(lái)說(shuō)是富足的。人們總是希望利用自己富足的資源去交換他稀缺的資源。

可見(jiàn)，用經(jīng)濟(jì)學(xué)中的稀缺性為我們提供了解決生活中一些問(wèn)題的依據(jù)，同時(shí)也可以利用稀缺性為我們的生產(chǎn)指明方向。對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，由于資源是有限的，這種稀缺性一直存在，這就是市場(chǎng)擁有很大的需求，對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，自己所提供的產(chǎn)品能不能滿足市場(chǎng)的需求，同時(shí)自己的產(chǎn)品能不能在很多家生產(chǎn)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，才是最關(guān)鍵的，這就是使自己的產(chǎn)品在市場(chǎng)上出現(xiàn)了稀缺，是供需出現(xiàn)了不平衡，大量的需求指向的都是自己的產(chǎn)品，才能使自己處于一種不敗之地。

經(jīng)濟(jì)學(xué)點(diǎn)睛：

資源總是稀缺的，人們的需求量總是很大的，但是如何利用好稀缺性為自己服務(wù)，而不是一味的受制于資源的稀缺，同時(shí)讓自己的產(chǎn)品具有稀缺性，這樣的產(chǎn)品才會(huì)有更多的社會(huì)需求。