愛的結(jié)晶是甜蜜的負(fù)荷，或是痛苦的導(dǎo)火線?

結(jié)婚是兩位成年人選擇共同生活的約定，但為什么又需要負(fù)起法律及社會責(zé)任?其中有個重要的因素就是生兒育女，父母親對子女的教養(yǎng)是社會責(zé)任的一部分，也是責(zé)無旁貸的天職。

孩子是父母親愛的結(jié)晶，也是天倫之樂的重要成員，但對新婚或首次要當(dāng)父母親的夫妻們而言，是項(xiàng)既興奮義恐懼的艱鉅工程，尤其懷孕是女性用她生命安危的搏斗來換取另一條新生命的誕生，即使科技再發(fā)達(dá)，醫(yī)療再進(jìn)步，仍會有意外不幸發(fā)生的不確定因素存在。

對每位孕婦而言，除非分娩平安地產(chǎn)下嬰兒，否則再堅強(qiáng)或勇敢的女性在懷孕期間都會處在不安與矛盾情緒中，因此丈夫的安撫、親朋好友的鼓勵，以及對醫(yī)生的依賴等，這些均會變成是否能當(dāng)個既健康又快樂的孕婦的先決條件。

對雙薪的年輕夫妻而言，在嬰兒誕生以后，孩子是要自己帶?還是由夫家婆婆帶，或由娘家的母親帶?或者花錢請奶媽帶?若真找不到人干脆夫妻一方辭去工作自己帶?生不出孩子是問題，懷了孩子也有問題，生了孩子則問題更大，光是類似孩子是否應(yīng)交給婆婆帶所引發(fā)的婆媳問題，甚至可以追溯到孕婦生產(chǎn)前以及坐月子期間就開始了，其實(shí)這些問題都是可以未雨綢繆，甚至男女雙方論及婚嫁時，它就可以列入正式討論的議題了。

下面的這則故事中，美英雖然在婚前就與夫家溝通好，在懷孕和坐月子時可以回娘家，由她自己的母親就近照顧，其母也較熟悉她的生活習(xí)性與飲食好惡，而她也較能放心地開口索取，然而在孩子出生后，還是掀起了一陣波瀾，我們來看看身為媳婦的美英是運(yùn)用什么方法解決的。

美英（假名）產(chǎn)下一男嬰，但是體重不足，需先在加護(hù)病房照顧。適時婆婆開始有意見了，她堅持這是大家的長孫意義重大，于是婆婆想出了一個自認(rèn)為兩全其美的辦法，就是媳婦回娘家坐月子，而孩子出院后則由她抱回婆家來照顧。

初為人母的美英，看到那么小又虛弱的嬰兒，認(rèn)為自己沒有能力帶好他，加上若要她辭去待遇優(yōu)渥的工作，而回家專心當(dāng)奶媽，也委實(shí)不舍，所以立刻就答應(yīng)了婆婆的建議。

可是，當(dāng)美英的母親發(fā)現(xiàn)孩子的照料，最后還是由婆婆全權(quán)主導(dǎo)時，不禁擔(dān)心地叮嚀：  “孩子不是自己帶是不會視的，我看孩子再長大些，他就要叫你婆婆一聲‘媽’了”  。

這不讓美英焦急又惶恐，趕緊把母親的話轉(zhuǎn)述給先生，但是他也模不清楚是怎  么回事，為了讓妻子安心，于是就去跟母親問個究竟，這使得美英的婆婆誤以為親  家母不但不感謝她的辛勞與體貼，居然還造謠，簡直氣瘋了，當(dāng)下立刻把嬰兒歸還到媳婦美英的手中，并下馬成地說：“既然你要自己帶孩子，這是最好不過的事，但你得做個全職的媽，快把工作辭掉!”

幸虧美英有單純又能正面思考的性格，知道自己除育嬰專業(yè)常識不夠外，又太  緊張且沉不住氣，導(dǎo)致在跟另一半溝通的過程把事情說得太嚴(yán)重、太夸張了，而且  重點(diǎn)是傷到了婆婆的心。

于是，美英只好把窘境用委婉的口吻跟母親傾訴，所幸其母親也算是明理人，可以用同理心來感受美英婆婆的反感，于定視自登門道歉，并把誤會解釋清楚，獲得了親家母的諒解。再加上美英拼命跟婆婆再三地撒嬌，并使出對長輩最有效的三部曲：（一）伸手不打笑臉人；（二）罵不回口、打不回手；（三）一皮天下無難事，使得美英的婆婆又義無反顧地承接下育嬰工作，而小倆口則又可朝九晚五安心地上班去了。

兩性關(guān)系愈趨開放的現(xiàn)代，個人自主性也愈來愈強(qiáng)，因此西方社會對婚姻關(guān)系的履行，已進(jìn)入到婚前協(xié)議的地步，但對東方人而言，婚姻仍是神圣不可褻瀆的愛情與道義的允諾，它是無價的，怎可用交易行為來訂立契約?

殊不知現(xiàn)實(shí)婚姻中的兩性關(guān)系，好的時候是親密愛人，而絕裂時極有可能一夕之間反目成仇，變成老死不相往來的陌生人。因此，對婚姻可以有憧憬與期待，但對共同生活中所需面對的實(shí)際問題，也必須去正視，何況另一半畢竟不是你自己本人，因而對事情的感受與看法也未必相同，再說婆婆也非親生母親，無義務(wù)對你全然的犧牲、奉獻(xiàn)，所以類似孩子應(yīng)該由誰帶的問題，最好能透過公開討論的方式進(jìn)行，將有較圓滿的方式解決。