上帝愛誰，上帝便改正他。

——《塔木德》

有人類就有苦難。

猶太歷史就是一部苦難史。生活的磨難，身體的疾病，生存的險(xiǎn)惡，到處被排擠流離失所，人格歧視……無不折磨著猶太人。

在迦太基的一家著名博物館里有一幅畫，題名為《將軍》，畫面上是一個(gè)人正在和魔鬼下棋，而且危在旦夕，魔鬼正在將軍。這一盤棋正是人類命運(yùn)的象征，苦難就是那個(gè)正在將軍的魔鬼。那么，人類還有希望贏嗎？每一個(gè)猶太人從小受到的就是“磨難教育”，磨難轉(zhuǎn)化為生命的財(cái)富。人類正是在同魔鬼的斗爭中，鍛煉了自己。

有這樣一則關(guān)于猶太人“磨難教育”的小故事：

一個(gè)研究《塔木德》的猶太學(xué)者，剛剛結(jié)束他的學(xué)習(xí)生涯，到艾黎扎拉比那里，請(qǐng)求給他寫封推薦信。艾黎扎拉比非常熱情地接待了他。

“我的孩子，”拉比對(duì)他說，“你必須面對(duì)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)。如果你想寫作充滿知識(shí)的書，你就必須像小販那樣，帶著壇壇罐罐，挨門挨戶地兜售，忍饑挨餓直到40歲?！?/p>

“那我到40歲以后會(huì)怎樣？”年輕的學(xué)者滿懷希望地問。

艾黎扎拉比笑著說道：“到了40歲以后，你就會(huì)很習(xí)慣這一切了！”

“逾越節(jié)”就是猶太人關(guān)于“磨難教育”的最重要的節(jié)日?！坝庠焦?jié)”是專門紀(jì)念摩西帶領(lǐng)猶太人逃出埃及而設(shè)立的，通過講祖先的艱難歷程和吃特殊的食品來憶苦思甜和認(rèn)識(shí)生命的艱難。

逾越節(jié)家宴桌上的食品主要有：

三塊無酵餅。當(dāng)年猶太人逃離埃及時(shí)，來不及準(zhǔn)備路上的干糧，只能吃不發(fā)酵的餅，三塊的說法是為了紀(jì)念猶太人的三位祖先。

一盤食品，五種食物。這五種食物指的是：烤羊腿、烤雞蛋、哈羅塞斯、一碟苦菜、一碟鹽漬芹菜。

烤羊腿是逾越節(jié)的祭品，猶太人失去圣殿后，無處獻(xiàn)祭，在宴席上用烤羊腿(或烤肉)代替。

烤雞蛋，猶太人習(xí)慣在正餐前吃雞蛋，逾越節(jié)的雞蛋是烤的，烤的蛋很難咬碎，猶太民族就像烤的蛋，受苦難的時(shí)間越長越堅(jiān)強(qiáng)，猶如蛋烤的時(shí)間越長越堅(jiān)硬一樣。

一碟哈羅塞斯。這是一種水果、香料和酒混合而成的食品，呈泥狀。以色列人在出埃及前，法老為難他們，命他們做磚，又不給草料，從而責(zé)打他們，這一碟泥狀的哈羅塞斯，使人想起做磚用的泥。

一碟苦菜，是紀(jì)念猶太人在埃及受的苦。

一碟鹽漬芹菜，猶太人出埃及時(shí)，喝過紅海帶苦澀味的海水，吃鹽漬芹菜，意思是要猶太人永遠(yuǎn)記住出埃及之苦難。

四杯酒。逾越節(jié)家宴的程序，由四杯酒串連：第一杯酒，一家之長舉杯祝福，家宴開始。第二、第三杯酒在家宴中間，在講“哈伽達(dá)”前后喝。第四杯酒，感謝上帝的保佑，宴會(huì)結(jié)束。“哈伽達(dá)”的希伯來文原意為：神話、故事，逾越節(jié)的“哈伽達(dá)”是家宴的主要活動(dòng)，是一本有關(guān)猶太人出埃及的故事集。它不僅說明了逾越節(jié)所有食品的含義，還講述了猶太人在埃及所受的主要苦難和出埃及的艱辛歷程。

《塔木德》說：

假如一個(gè)人看到痛苦的折磨已經(jīng)降臨于自己，讓他首先檢討自己過去的行為……假如沒有發(fā)現(xiàn)任何過錯(cuò)，讓他反思一下，他是否藐視過律法書……

假如他沒有發(fā)現(xiàn)自己的罪過，那么他就可以確認(rèn)：他所遭受的是愛之折磨，上帝愛誰，上帝便改正他。

與幸福相比，人在苦難時(shí)更應(yīng)該歡欣。因?yàn)椋绻粋€(gè)人終生幸福，這說明他也許犯過的罪尚未被寬恕。但是，通過受難所犯了的罪便被寬恕了。災(zāi)難是好事……

面對(duì)苦難不光需要一種勇氣，更需要一種精神和心態(tài)，只有這樣才能戰(zhàn)勝苦難，并使苦難升華為人類的禮物。

“上帝愛誰，上帝便改正他?！豹q太父母在說，小孩子也在說——苦難教育，造就了一個(gè)民族。