第三十七章 道常無(wú)為而無(wú)不為

道常無(wú)為而無(wú)不為。侯王若能守之，萬(wàn)物將自化?；?，吾將鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸。無(wú)名之樸，夫?qū)⒉挥?。不欲以靜，天下將自正。

【語(yǔ)譯】

"道"永遠(yuǎn)是不妄為又無(wú)所不為的。侯王如果能堅(jiān)守住它，萬(wàn)物就會(huì)自我化育?；蜁?huì)有貪欲萌生，我就要用"道"的無(wú)名質(zhì)樸來(lái)鎮(zhèn)服它。無(wú)名的質(zhì)樸，就是要人們不起欲望。不起欲望就寧?kù)o了，天下就自然正常了。

【感悟】

"無(wú)為"和"無(wú)不為"看起來(lái)是矛盾的，其實(shí)并不矛盾。"無(wú)為"并不是不做，而是不妄為、不亂做，也就是不要按照個(gè)人的意愿、個(gè)人的心計(jì)去做，而是要按照自然法則來(lái)做。"無(wú)不為"是指沒(méi)有什么不能做的，沒(méi)有什么不去做的，沒(méi)有什么做不成的。"道"是無(wú)為的，正因?yàn)闊o(wú)為，所以什么東西都"為"了，都做了。也就是說(shuō)只要你不去恣意妄為，那么什么事情都可以做成功。

可見(jiàn)，"無(wú)為"是前提，"無(wú)不為"是結(jié)果。

在老子看來(lái)，最理想的政治、最高明的管理就是"無(wú)為"。一個(gè)高明的領(lǐng)導(dǎo)，如果他"無(wú)為"了，那么得到的結(jié)果恰恰是"無(wú)所不為"，什么事情都辦成功了，原因就是他是遵循了天道規(guī)律而不是出于個(gè)人的意愿。這樣人民就會(huì)"自化"。"自化"就是自我變化、自我化育、自我成長(zhǎng)，不受任何人的控制，他們會(huì)自然而然地、自覺(jué)自愿地去工作，他們的自我能力、自我潛能就會(huì)充分地調(diào)動(dòng)起來(lái)、激發(fā)起來(lái)，他們的自我價(jià)值就會(huì)得以實(shí)現(xiàn)。這比管理者用強(qiáng)硬的手段、用法律法規(guī)去指使下屬、限制員工所起到的作用要大得多。

一旦在"自化"的過(guò)程中，出現(xiàn)貪欲了，怎么辦？法家當(dāng)然是制之以刑，繩之以法。老子則主張以"無(wú)名之樸"來(lái)鎮(zhèn)服他們。"無(wú)名之樸"就是"道"， "道"是不可名狀的，也是樸實(shí)無(wú)華的，是人的原本狀態(tài)。只有用"無(wú)為"之道去引導(dǎo)他們，他們才能夠被鎮(zhèn)服，才能不起貪欲。一旦大家都不起貪欲了，天下就安靜了，就平安無(wú)事了。"自正"，通行本作"自定"，而帛書(shū)本作"自正"，意思就是平安正常。