請(qǐng)問(wèn)演何調(diào)曲。警幻道：“就將新制《紅樓夢(mèng)》十二支演上來(lái)。”舞女們答應(yīng)了，便輕敲檀板①，款按銀箏②，聽(tīng)他歌道是：

開(kāi)辟鴻蒙③，

……方歌了一句，警幻道：“此曲不比塵世中所填傳奇之曲，必有生、旦、凈、末之則，又有南北九宮之調(diào)。此或詠嘆一人，或感懷一事，偶成一曲，即可譜入管弦④。若非個(gè)中人⑤，不知其中之妙。料爾亦未必深明此調(diào)，若不先閱其稿，后聽(tīng)其曲，反成嚼蠟矣⑥?！闭f(shuō)畢，回頭命小鬟取了《紅樓夢(mèng)》原稿來(lái)，遞與寶玉。寶玉接過(guò)來(lái)，一面目視其文，耳聆其歌曰：

【紅樓夢(mèng)引子】開(kāi)辟鴻蒙，誰(shuí)為情種？都只為風(fēng)月情濃。奈何天，傷懷日，寂寥時(shí)，試遣愚衷。因此上，演出這悲金悼玉的《紅樓夢(mèng)》⑦。

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①檀板——樂(lè)器名。即調(diào)節(jié)節(jié)奏的拍板。因用檀木制成，故稱(chēng)。

②款按銀箏——意謂款款彈箏?？睿嚎羁?，緩緩，徐徐。按：敲擊，彈奏。銀箏：用銀裝飾的箏(一種彈奏樂(lè)器)或用銀字表示音調(diào)高低的箏。

③開(kāi)辟鴻蒙——指盤(pán)古開(kāi)天辟地。神話(huà)傳說(shuō)：最初宇宙混沌(即鴻蒙)如雞蛋，盤(pán)古生在其中，有一萬(wàn)八千歲。他頭頂陽(yáng)清往上舉，腳踏陰濁往下踩，天日高一丈，地日厚一丈，盤(pán)古日長(zhǎng)一丈。如此過(guò)了一萬(wàn)八千年，天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤(pán)古極長(zhǎng)，故天地相去幾萬(wàn)里。(見(jiàn)《太平御覽》卷二引三國(guó)吳·徐整《三五歷記》)

④此曲不比……譜入管弦——意謂這套《紅樓夢(mèng)》曲是作者模仿傳奇之曲而編造，只為詠嘆金陵十二釵和賈寶玉，因此既不遵守傳奇之曲的規(guī)則設(shè)生、旦、凈、末這些角色，也不受南北九宮調(diào)的限制。傳奇：古代以傳奇命名的文體有兩種：一種是文言小說(shuō)；一種是指明、清的南戲，與北曲(雜劇)并稱(chēng)。這里指后者。生、旦、凈、末：是包括傳奇在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中的主要角色行當(dāng)，有時(shí)還加上丑角。南北九宮調(diào)：即南戲(傳奇)和北曲(雜劇)的九種曲調(diào)。因古人將音調(diào)分為宮聲與非宮聲，前者謂之“宮”，后者謂之“調(diào)”，故稱(chēng)曲調(diào)為“宮調(diào)”。九宮調(diào)指正宮、中呂、南呂、黃鐘、仙呂、越調(diào)、商調(diào)、雙調(diào)、仙呂入雙調(diào)；一說(shuō)指正宮、中呂、南呂、黃鐘、仙呂、越調(diào)、商調(diào)、雙調(diào)、大石調(diào)。

⑤個(gè)中人——某方面的局內(nèi)人，洞悉內(nèi)情的人。這里義同“內(nèi)行”。

⑥嚼蠟——如同嘴里咀嚼蠟。比喻枯燥乏味。

⑦〔紅樓夢(mèng)引子〕曲——“金”指金陵?！坝瘛睘椤坝袢恕钡氖÷裕涑瞿铣巍⒘x慶《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》：“裴令公(裴楷)有儁容儀，脫冠冕，粗服亂頭皆好，時(shí)人以為玉人。見(jiàn)者曰：‘見(jiàn)裴叔則如玉山上行，光映照人。’”又《晉書(shū)·衛(wèi)玠傳》：“(衛(wèi)玠)年五歲，風(fēng)聲秀異……總角乘羊車(chē)入市，見(jiàn)者皆以為玉人，觀(guān)之者傾都?！焙笫蓝嘤靡宰u(yù)稱(chēng)美女。如唐·元稹《鶯鶯傳》：“隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)。”故“金玉”暗指金陵十二釵。此曲是《紅樓夢(mèng)》十二支曲的序曲，它以演唱者的身份，說(shuō)明之所以要譜寫(xiě)這套《紅樓夢(mèng)》組曲(同時(shí)也隱寓為什么要寫(xiě)這部《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)之意)，是為了悲悼金陵十二釵的悲慘命運(yùn)。它以曲的形式，與前文“金陵十二釵正冊(cè)”中的十二幅畫(huà)和十二首詩(shī)互為補(bǔ)充，猶如為金陵十二釵提前寫(xiě)好的悼詞。