一面在枕頭上磕頭。眾人只得帶進(jìn)那道士來。賈瑞一把拉住，連叫：“菩薩救我！”那道士嘆道：“你這病非藥可醫(yī)。我有個寶貝與你，你天天看時，此命可保矣?！闭f畢，從搭褳中取出個正面反面皆可照人的鏡子來，背上鏨著“風(fēng)月寶鑒”四字，遞與賈瑞道：“這物出自太虛幻境空靈殿上，警幻仙子所制，專治邪思妄動之癥，有濟(jì)世保生之功。所以帶他到世上來，單與那些聰明俊秀、風(fēng)雅王孫等照看。千萬不可照正面，只照背面，要緊，要緊！三日后我來收取，管叫你病好。”說畢，徉長而去①。眾人苦留不住。賈瑞接了鏡子，想道：“這道士倒有意思，我何不照一照試試？”想畢，拿起那寶鑒來，向反面一照，只見一個骷髏兒立在里面。賈瑞忙掩了，罵那道士：“混賬！如何嚇我？我倒再照照正面是什么？”想著，便將正面一照，只見鳳姐站在里面點(diǎn)手兒叫他。賈瑞心中一喜，蕩悠悠覺得進(jìn)了鏡子，與鳳姐云雨一番，鳳姐仍送他出來。到了床上，“噯喲”了一聲，一睜眼，鏡子從新又掉過來，仍是反面立著一個骷髏。賈瑞自覺汗津津的，底下已遺了一灘精。心中到底不足，又翻過正面來，只見鳳姐還招手叫他，他又進(jìn)去。如此三四次。到了這次，剛要出鏡子來，只見兩個人走來，拿鐵鎖把他套住，拉了就走。賈瑞叫道：“讓我拿了鏡子再走……”只說這句，就再不能說話了。旁邊伏侍的人只見他先還拿著鏡子照，落下來，仍睜開眼拾在手內(nèi)。末后鏡子掉下來，便不動了。眾人上來看時，已經(jīng)咽了氣了，身子底下冰涼精濕，遺下了一大灘精。這才忙著穿衣抬床。代儒夫婦哭的死去活來，大罵道士：“是何妖道！”遂命人架起火來燒那鏡子。只聽空中叫道：“誰叫他自己照了正面呢？你們自己以假為真，為何燒我此鏡？”忽見那鏡從房中飛出。代儒出門看時，卻還是那個跛足道人，喊道：“還我的風(fēng)月寶鑒來！”說著，搶了鏡子，眼看著他飄然去了。當(dāng)下代儒沒法，只得料理喪事，各處去報(bào)②。三日起經(jīng)③，七日發(fā)引④，寄靈鐵檻寺后⑤，一時賈家眾人齊來吊問。榮府賈赦贈銀二十兩，賈政也是二十兩；寧府賈珍亦有二十兩；其馀族中人貧富不一，或一二兩、三四兩不等；外又有各同窗家中分資①，也湊了二三十兩。代儒家道雖然淡薄，得此幫助，倒也豐豐富富完了此事。

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①徉長而去——義同“揚(yáng)長而去”。出自明·無名氏《金瓶梅詞話》第二三回：“來興兒道：‘你燒不燒隨你，交與你，我有勾當(dāng)去?！f著，揚(yáng)長出去了?！毙稳荽竽４髽拥刈吡恕?/p>

②報(bào)——指報(bào)喪。

③起經(jīng)——舊俗以人死后第三天開始請和尚、道士念經(jīng)。

④發(fā)引——典出漢·應(yīng)劭《風(fēng)俗通義·十反·豫章太守汝南封祈》：“今李氏獲保首領(lǐng)，以天年終，而諸君各懷進(jìn)退，未肯發(fā)引。妾幸有三孤，足統(tǒng)喪紀(jì)?！币庵^發(fā)喪或出殯。因出殯時由親屬(一般是孝子)用繩索或白布條在前牽引靈柩(俗稱“拉靈”)，故稱。引：牽引靈柩的繩索?！抖Y記·檀弓下》：“吊于喪者必執(zhí)引?！?/p>

⑤寄靈——即把靈柩寄放于某個地方，暫不埋葬。鐵檻寺——此寺名或本唐·王梵志無題詩：“世無百年人，強(qiáng)作千年調(diào)。打鐵作門限，鬼見拍手笶。”又宋·范成大《重九日行營壽藏之地》：“縱有千年鐵門限，終須一個土饅頭?！薄拌F檻”即“鐵門檻”、“鐵門限”，比喻鬼門關(guān)；“土饅頭”可簡稱“饅頭”，比喻墳?zāi)埂Ｒ虼恕拌F檻寺”與第十五回的“饅頭庵”恰好為一對，隱寓人無論怎樣千方謀慮，百計(jì)經(jīng)營，終究要過那道鬼門關(guān)，變成一個“土饅頭”。極具戲謔意味。